El grupo étnico de los Amish

Steve Sailer - La sabiduría convencional acerca de cómo la raza es una construcción social está de vuelta en las noticias con las interminables excoriaciones de Nicholas Wade y su libro A Troublesome Inheritance: Genes, Race, and Human History. Lamentablemente, el término "construcción social" se utiliza generalmente como una excusa para dejar de pensar: simplemente anunciando que los científicos han demostrado que la raza es una construcción social y usted puede cerrar todos los procesos cognitivos sin preocuparse de que obtendrá problemas por el crimen pensar.

No obstante, como con todas las consideraciones reflexivas sobre naturaleza y educación, el concepto de "construcción social" puede producir paradojas fructíferas. Si la construcción social es tan poderosa como afirman sus entusiastas, como podía no afectar a los seres humanos genéticamente?. Si un grupo social construye una nueva ideología sobre quién debe casarse con quién, por ejemplo, ¿cómo se haría el no alterar el linaje de futuras y las frecuencias génicas?

Por ejemplo, Estados Unidos ha sido testigo en las últimos diez generaciones de la reproducción socialmente planificada de una nueva familia endogámica, un rápido crecimiento proto-raza que ahora cuenta con más de 200.000 miembros y en la actualidad está en camino de duplicarse cada 21 años: los Amish.

Y a juzgar, lo han hecho espectacularmente bien lo Amish en la resistencia a la revolución social del último medio siglo de la fertilidad deprimente en la cultura "inglesa" que nos rodea, que parece que ellos tiene una clara trayectoria de vuelo para aumentar su numeración en  millones antes de finales de este siglo. 

La idea de los Amish como grupo racial puede parecer extraño en la mentalidad americana del siglo 21, pero que sobre todo muestra cómo provincial en los que se ha convertido nuestro pensamiento.

Dado que grupos diferentes se establecieron en América, es fácil para los americanos contemporáneos poder asociar raza con solo las grandes diferencias observadas entre los pueblos que se encontraban mucho más aislados por océanos, cordilleras, desiertos y estepas sin caminos.

Americanos del siglo 19, sin embargo, también se mantuvieron al tanto de las diferencias fundamentales dentro de los continentes: por ejemplo, los italianos, escoceses y suecos, que tienden a soportar de manera diferente el alcohol. Mientras que los italianos son más propensos a arruinar sus hígados en sus vidas por beber una botella de vino con las comidas, los suecos tenían una tendencia ocasional a (soportar) heroicos golpes de borracheras. Mi padre en ley, recordó una vieja expresión que se decía en Chicago: "tan borracho como siete suecos". 

Para un americano del siglo 19, el Libro del Génesis proporciona un claro ejemplo de como se cría un país: a través de la endogamia. De acuerdo con la historia familiar escabrosa de los descendientes de Abraham, los doce hijos de Jacob, los fundadores de las Doce Tribus de Israel, tenían solo seis abuelos únicos en lugar de los ocho habituales.

Como la mayoría de las sectas cristianas con raíces alemanas, la lectura bíblica de los Amish estaban familiarizadas con la historias de origen judío. Terminaron con un sistema social parecido al de los Ashkenazi. Al igual que los judíos medievales, los Amish se contentan con "habitar aparte" en medio de extraños sin tener su propio estado o territorio, utilizando el ostracismo (rechazo) para hacer cumplir sus normas y el fomento de una alta fecundidad.

Como los modernos judíos ultra-ortodoxos, que se visten con modas de cientos de año fuera ya de fecha, los vestidos de los miembros de los Amish son tal vez más provechosamente interpretados con menos como ejercicios en el fanatismo religioso y más astutos como las opciones de los líderes inteligentes que construyen el tipo de culturas y seres humanos que más valoran. (menos fanatismo religioso y más humanos, que valoran más a las personas). Las arduas costumbres de ambos grupos sirven para excluir lo informal y la construcción de barreras para los matrimonios mixtos.

Siempre había asumido que los Amish tenían una objeción religiosa a la tecnología moderna, pero conduciendo por Holmes Condado de Ohio el año pasado, quedó claro que sus puntos de vista sobre la tecnología son más instrumental. Por ejemplo, la mayoría de los patios están pintados con colores brillantes, tienen juguetes de plástico para los niños al aire libre, así como fotografías. Los juguetes de plástico son una invención moderna, pero los amish no rechazan nada de otra mano por esa razón. En su lugar, escogen y eligen las tecnologías que creen moldear al tipo de personas que prefieren. 

Pero hay diferencias claras entre los amish y los judíos ultra-ortodoxos, así, como los Amish, están intensamente representados en la agricultura no comercial.

Los Amish optaron por salirse de la revolución de la productividad. La eficiencia agrícola se ha incrementado radicalmente en la historia de América, que es en general, una cosa terrible. Nadie tiene que conquistar a sus vecinos ya que de esa forma obtiene suficientes calorías para comer debido al enorme aumento en lo que puede ser producido por hectárea y por agricultor.

Pero esas regiones agrícolas de Estados Unidos están bastante abandonadas. Se puede conducir por todo el país y verás un montón de granjas, pero muy pocos agricultores ... excepto en las regiones de Amish, que se ven animadas y sociables. Hay muchas personas alrededor, muchos haciendo trabajos agotadores en los campos y otros divirtiéndose con los amigos y la familia.

Las genealogías de los Amish, que han sido durante mucho tiempo alfabetizados, pero no con un alto nivel de educación (octavo grado se considera suficiente), están bien documentadas en las guardas de sus biblias familiares. Ellos son descendientes de unos 200 ancestros que emigraron de Alemania y Suiza, en su mayoría en el siglo 18. La inmigración continuó en el siglo 19, pero la mayoría de los recién llegados de Europa se fusionaron en las iglesias menonitas menos duro. 

La firma genética bastante distintiva de los amish es cada vez más estudiado.

Los Amish combaten sus enfermedades congénitas causadas por la endogamia, fomentando el cortejo entre sus miembros menos estrechamente relacionadas. (A diferencia de los ultra-ortodoxos, que luchan contra las enfermedades hereditarias como la enfermedad de Tay-Sachs a través de la eugenesia, los amish no organizan matrimonios.) Esta práctica tiene la propiedad paradójico de hacer los Amish genéticamente más homogéneos.

Existe algo un poco posmoderna acerca de la confianza con la que los Amish creen que pueden doblar la naturaleza humana con sus creencias. Pero, a diferencia de los teóricos postmodernos que son todos personas que solo conversan,  los amish están dispuestos a recorrer el camino (o al menos a montar en el coche).

Por otra parte, siendo granjeros, los amish no son ignorantes tampoco en el papel de la biología. Los teóricos evolucionistas Henry Harpending y Gregory Cochran han argumentado recientemente que los amish son, en efecto, se han criado a sí mismos por "la sencillez".

Esto es matemáticamente muy posible porque ha habido poco flujo de genes en los Amish en muchas generaciones. Rara vez hacen proselitismo, prefiriendo hacer crecer sus propios seguidores. Un gran número de turistas "ingleses" fluyen diariamente más allá de sus granjas en las fortalezas de los Amish como en el condado de Holmes, pero los amish no están interesados en su conversión.

Como era de esperar, hay una salida genética constante de los Amish (a menudo en los únicos menonitas algo menos estrictos, los cuales ciertos grupos de amish consideran una alternativa lo suficientemente respetable para el Viejo Orden, ya que no van a huir de sus seres queridos quienes se unen a los menonitas). Como anabaptistas, la nueva generación de Amish no es bautizada en la iglesia hasta la edad adulta. En general, alrededor del 10 al 15% de los amish abandonan su comunidad, para una existencia menos limitadas. Con un promedio de cerca de siete hijos por pareja, perdiendo a uno que sale al mundo exterior es menos de una tragedia. Sorprendentemente, la tasa de deserción parece haber disminuido desde el rango de 24% al 18% visto en el pasado.

Harpending y Cochran tienen la hipótesis de que los amish son genéticamente distintps, no sólo a causa de "efectos fundadores"-i diosincrasias en los genes de los 200 originales Amish estadounidense - sino porque también son cada vez más los Amish que vuelven genéticamente debido a los "efectos de selección".

En primer lugar, es probable que sean cada vez más fértil. En segundo lugar, y más interesante, los Amish han experimentado probablemente la selección para aumentar el apego a loa Amish, un aumento en el grado en que los Amish encuentran su estilo de vida agradable, ya que a los que les gusta menos, se van. Hemos llamado a este tipo de emigración diferencial "que se evapora". Obviamente, si algunos de la sopa hierven, lo que queda es más concentrado.

Tienen la teoría de la existencia del Amish Conciente. Se podría, con dificultad y una gran cantidad de inversión, identificar las dimensiones de una hipotética AQ. Probablemente incluiría la afinidad para el trabajo, la perseverancia, la competencia bajo estatus, respeto a la autoridad, la conciencia, la orientación comunitaria, y así sucesivamente.

Si la comunidad Amish ha perdido por lo general el 10% de su población debido a que se sienten menos Amish por naturaleza, el promedio AQ habría aumentado en alrededor de 1 punto en cada AQ para cada uno de los diez generaciones en América: eso es nueve o diez puntos en total hasta el momento.

Quizás no es coincidencia que los Judios Ashkenazi, quienes Cochran y Harpending alegaron en su documento de 2005 de Historia Natural de Ashkenazi de Inteligencia han sido sometidos a la selección darwiniana de los rasgos que conducen al éxito en los negocios, al parecer un promedio de alrededor de diez puntos de coeficiente intelectual más alto que los gentiles europeos.

El artículo de Nicholas Wade en New York Times resumió muy bien su teoría de cómo las enfermedades congénitas judías como el Tay-Sachs son probables efectos secundarios trágicos de una intensa selección darwiniana de inteligencia superior.

Y eso es lo que denuncia Wade en su nuevo libro en última instancia. Tanto si los críticos lo reconocen o no, ellos están repitiendo como un loro una línea desarrollada con fines etnocéntricos por varios intelectuales judíos, como el antropólogo Ashley Montagu (nacido como Israel Ehrenberg).

No hay intelectuales Amish, y ni siquiera hay muchos intelectuales negros. Pero no se puede empezar a entender el mundo moderno sin ser usted consciente de las predilecciones y sesgos de intelectuales judíos.  

Taki's Magazine