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miércoles, 28 de febrero de 2018

Un obispo sueco dice estar ansioso de escuchar la llamada a la oración de los musulmanes en Suecia

15 de febrero 2015 El Obispo de la Iglesia de Suecia, Mons. Fredrik Modeus, ha anunciado su apoyo a los musulmanes en la ciudad de Växjö, pudiendo transmitir públicamente un llamado a la oración diciendo que esperaba escucharlo junto con las campanas de las iglesias.

El obispo Modeus llevó a Twitter para decir que aprobó la solicitud de musulmanes en la ciudad para transmitir públicamente su llamado a la oración los viernes escribiendo: "Doy la bienvenida a la solicitud y espero oír campanas de la iglesia y anuncios de oración en nuestra ciudad".

El tweet también incluía un enlace a la página de Facebook del obispo, aunque desde entonces se eliminó o eliminó cualquier contenido.

Hace varios días, en un artículo titulado "No somos visitantes", musulmanes en Suecia exigen que la mezquita pueda hacer la llamada la oración, el líder islámico local Imam Ismail Abu Helal dijo que el llamado a la oración permitiría a los musulmanes integrarse mejor en la sociedad sueca.


La Fundación Musulmana de Växjö, presento una solicitud a la policía para pedir permiso para hacer la llamada  ala oración islámico de tres minutos cada viernes desde un altavoz adjunto desde una mezquita en el distrito de Araby. 

"Solo queremos que Suecia permita que los musulmanes en Växjö se sientan aún más en casa. La comunidad islámica debería estar orgullosa de su cultura y no sentir que tienen que esconderse ", dijo.

"Permitir la llamada tendrá un efecto positivo en la ciudad, que ayudará a los musulmanes a integrase mejor en el distrito de Araby", que ya en 2008 registrño que el 58% de los residentes tenía antecedentes extranjeros.

"Creo que permitir la llamada es buena para la integración y proporcionará la confirmación de la libertad religiosa" dijo Abu Helal. "Los musulmanes no somos visitantes ne la ciudad de Växjö, vivimos aquí".

En un artículo para el periódico regional Barometern a principios de esta semana, el obispo Modeus también expresó sus puntos de vista pro-migrantes, argumentando en contra de la deportación de solicitantes de asilo fracasados de Afganistán.

Modeus argumentó que Suecia debería "reintroducir la posibilidad de permisos de residencia en circunstancias especiales y particularmente devastadoras", y dijo que Suecia debería verse a sí misma como una "superpotencia humanitaria".

"Permitir que el joven no acompañado se quede. No de manera temporal sino permanente ", dijo.

Reconociendo que podría haber reacciones mixtas al principio, si la mezquita obtiene la aprobación para transmitir el llamado islámico a la oración, el imán le dijo al periódico Smalandsposten "Todo lo nuevo crea ansiedad, pero a la larga todo irá bien".

La policía de la ciudad esperará a escuchar la evaluación antes de tomar una decisión, dijo Pia Ringius, quien está manejando el caso, pero dijo a los medios locales: "A mi modo de ver, será difícil para nosotros decir que no, porque [los musulmanes] ] han obtenido permiso en Estocolmo ".

A principios de este mes, a una mezquita en el noroeste de Alemania se le ordenó que dejara de transmitir su llamado a la oración del viernes después de que un tribunal local confirmara un desafío de una pareja que se oponía a la llamada del muecín.

"Es un canto en clave que nos molesta, pero se trata del contenido de la llamada, que coloca a Alá por encima de nuestro Dios como cristiano, y yo, como cristiano que crecí en un ambiente cristiano, no lo acepto. ", Citaron los medios locales a los demandantes.

jueves, 14 de diciembre de 2017

La Cruz Roja de Bélgica exige que se elimine los crucifijos para que sean más seculares

Chris Tomlinson 4 de diciembre 2017 Los voluntarios han criticado a la organización benéfica de la Cruz Roja después de recibir un comunicado para que eliminen los crucifijos de las paredes de sus ramas a medida que la organización parece volverse más secular.

Imparcialidad y neutralidad. Es a través de estos dos principios fundamentales que la Cruz Roja belga ha exigido la eliminación de los crucifijos que cuelgan de las paredes de sus ramas locales. 

Las ramas belgas de la organización de ayuda internacional en sus 28 sucursales recibieron un correo electrónico del Comité Provincial de la Cruz Roja en Lieja para eliminar todos los crucifijos. André Rouffart, presidente de la Cruz Roja en Verviers, dijo: "Nos pidieron que respetáramos los principios de la Cruz Roja", y no portar nada donde se distingan las creencias religiosas o la razas dice el periódico belga 7sur7.

El Sr. Rouffart dijo que los voluntarios y otros miembros habían rechazado el tema, pero restó importancia al tema y dijo: "Creo que es una tormenta en un vaso de agua".

Varios voluntarios hablaron con la emisora belga RTL y expresaron su hostilidad hacia la mudanza, con un voluntario diciendo que: "Dejen las cosas como están. Se nos ha dicho que habláramos de "vacaciones de Navidad", ahora han cambiado a "vacaciones de invierno". Incluso ahora el mercado de Navidad en Bruselas se ha convertido en los "placeres de invierno".

"Para cierta parte de la población, debido a los musulmanes, las cruces fueron retiradas en las casas de la Cruz Roja y, más particularmente, en la de Verviers", agregó el voluntario.


La orden sigue a la propuesta de remoción de una cruz en Francia que estaba ubicada sobre una estatua de San Juan Pablo II en Ploërmel, Bretaña. La movida provocó indignación entre muchos y llevó a que el gobierno polaco y húngaro ofreciera tomar la cruz.

"Tales medidas deben ser consideradas como intentos de acabar con la civilización y la cultura del continente", comentó el canciller húngaro Péter Szijjártó.

En Irlanda, el sacerdote católico, el padre Desmond O'Donnell, ha pedido a los cristianos que abandonen por completo la palabra "Navidad", diciendo que la comercialización de las vacaciones había reemplazado el significado cristiano original.

Mientras que las antiguas tradiciones navideñas son reemplazadas, otras han surgido, incluyendo barreras antiterroristas envueltas en papel de regalo de Navidad y lazos rojos brillantes en la ciudad de Bochum, Alemania, para prevenir ataques terroristas islámicos radicales como la masacre del mercado navideño de Berlín de diciembre de 2016.

domingo, 24 de septiembre de 2017

El Papa Francisco dice que la preocupación por la "identidad cultural" de los europeos no justifica la oposición a la inmigración masiva

22 de septiembre 2017 El Papa Francisco se manifestó el viernes con firmeza a favor de dar la bienvenida a más inmigrantes por toda Europa, diciendo a sus oyentes que se cuiden de la "intolerancia, discriminación y xenofobia" que han surgido en todo el continente.

En su audiencia con los directores nacionales europeos de la pastoral de la Iglesia con los inmigrantes aquí para una reunión patrocinada por el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), el Papa reconoció la consternación causada por los "flujos migratorios masivos" en Europa que tienen " lanzado en crisis políticas migratorias llevadas a cabo hasta ahora. "


Al mismo tiempo, Francisco rechazó las políticas nacionales de inmigración destinadas a proteger las identidades culturales y religiosas de los pueblos de Europa.

"No esconderé mi preocupación ante los signos de intolerancia, discriminación y xenofobia que han surgido en diferentes regiones de Europa", dijo el pontífice, que "a menudo son alimentados por la reticencia y el temor del otro, el que es diferente, el extranjero ".

"Me preocupa aún más la triste conciencia de que nuestras comunidades católicas en Europa no están exentas de estas reacciones de defensividad y rechazo, justificadas por un" deber moral "no especificado de conservar la identidad cultural y religiosa original", dijo.

Un informe de este verano del Centro Machiavelli encontró que la crisis de inmigración de Europa está causando un cambio "sin precedentes" en la demografía de Italia.

En el pasado enero, Italia tenía más de cinco millones de extranjeros viviendo como residentes, un crecimiento de un notable 25 por ciento con respecto a 2012 y un 270 por ciento más que en 2002. En ese momento, los extranjeros representaban sólo el 2,38 por ciento de la población mientras quince años más tarde la cifra casi se ha triplicado a 8,33 por ciento de la población.

Si las tendencias actuales continúan, el informe indica, para 2065, que los inmigrantes de primera y segunda generación superarán los 22 millones de personas, o más del 40% de la población total de Italia.

En su discurso del viernes, Francisco apeló a la propia historia de la Iglesia de trabajo misionero entre las diferentes culturas, así como a la universalidad de su misión en el mundo.

"La Iglesia se ha extendido por todos los continentes gracias a la" migración "de tantos misioneros que estaban convencidos de la universalidad del mensaje de salvación en Jesucristo, destinado a los hombres y mujeres de toda cultura", dijo.

"Las tentaciones a la exclusividad y al atrincheramiento cultural no han faltado en la historia de la Iglesia", continuó el Papa, "pero el Espíritu Santo siempre nos ha ayudado a superarlas, garantizando una apertura constante hacia el otro, considerada como una posibilidad concreta de crecimiento y enriquecimiento ".

El Papa Francisco dijo que estaba convencido de que "el Espíritu Santo nos ayudará a mantener una actitud de confianza en la apertura que nos permitirá superar todas las barreras y escalar cada muro".

En su discurso, el Papa también sugirió que los problemas de los europeos con los migrantes pueden deberse en parte a la falta de mayor cohesión entre las naciones europeas ya un proceso incompleto de unificación política."

En mi constante escucha de las iglesias particulares en Europa he percibido una profunda inquietud ante la llegada masiva de ubmigrantes y refugiados", dijo Francis. 

"Esta inquietud debe ser reconocida y comprendida a la luz de una coyuntura histórica caracterizada por una crisis económica que ha dejado profundas heridas. Esta inquietud se ha agravado, además, por el alcance y la composición de los flujos migratorios, por una falta sustancial de preparación en los países de acogida y por políticas nacionales y comunitarias frecuentemente inadecuadas ".

"Pero el malestar es también indicativo de los límites en el proceso de unificación europea" de los obstáculos a los que se enfrenta la aplicación concreta de la universalidad de los derechos humanos y de los muros encontrados por el humanismo integral que constituye uno de los más bellos frutos de la civilización europea ".

En esta reunión, el Papa no mencionó el derecho de las naciones a asegurar sus fronteras como lo ha hecho en otras ocasiones. Tampoco habló de la obligación de los dirigentes políticos de evaluar con prudencia la capacidad efectiva de sus países para integrar a los migrantes antes de decidir cuántos tomar, tema que a menudo ha tratado en el pasado.

A principios de este año, Francis dijo que la crisis migratoria de Europa es "la mayor tragedia desde la Segunda Guerra Mundial".

domingo, 17 de septiembre de 2017

Los cristianos blancos son ahora el 43 por ciento de Estados Unidos, debido al aumento del ateísmo y la inmigración, apenas cuatro décadas después de haber sido el 80 por ciento

6 de septiembre 2017 La proporción de estadounidenses que se identifican como blancos y cristianos ha caído por debajo del 50 por ciento por primera vez, una transformación alimentada por la inmigración y por el creciente número de personas ateas que rechazan la religión organizada por completo, según una nueva encuesta publicada el miércoles.

Los cristianos en general siguen siendo una gran mayoría en los Estados Unidos, en casi el 70 por ciento de los estadounidenses.

Sin embargo, los cristianos blancos, una vez predominantes en la vida religiosa del país, ahora comprenden sólo el 43 por ciento de la población, según el Instituto de Investigación de Religión Pública, o PRRI, una organización de encuestas con sede en Washington.


Hace cuatro décadas, aproximadamente ocho de cada 10 estadounidenses eran cristianos blancos.

El cambio ha ocurrido en todo el espectro de tradiciones cristianas en los Estados Unidos, incluyendo descensos bruscos en la pertenencia a predominantemente blancas denominaciones protestantes principales como presbiterianos y luteranos; una creciente presencia latina en la Iglesia Católica Romana como algunos católicos blancos no hispanos se van; y las reducidas filas de los evangélicos blancos, que hasta hace poco habían sido vistos como inmunes al declive.


Las tendencias identificadas en la encuesta están alimentando la ansiedad por el lugar de los cristianos en la sociedad, especialmente entre los evangélicos, alarmados por el apoyo al matrimonio homosexual y por la creciente proporción de estadounidenses - alrededor de un cuarto - que no se identifican con un grupo de fe.

La proporción de estadounidenses que se identifican como blancos y cristianos ha caído por debajo del 50 por ciento, una transformación alimentada por la inmigración y por el creciente número de personas que rechazan totalmente la religión organizada, según una nueva encuesta.

Los cristianos blancos, una vez predominantes en la vida religiosa del país, comprenden ahora sólo el 43 por ciento de la población. El cuadro anterior muestra el declive gradual de aquellos que se identifican como protestantes evangélicos blancos, protestantes blancos, protestantes y católicos blancos.

El presidente Donald Trump, quien repetidamente prometió proteger la libertad religiosa de los cristianos, obtuvo el 80 por ciento de los votos de los evangélicos blancos, una circunscripción que permanece entre sus partidarios más fuertes.

Alrededor del 17 por ciento de los estadounidenses ahora se identifican como blanco evangélico, en comparación con el 23 por ciento hace una década, según la encuesta.


La membresía en la Convención Bautista del Sur conservadora, el mayor grupo protestante de Estados Unidos, cayó a 15,2 millones el año pasado, su menor número desde 1990, según un análisis de Chuck Kelley, presidente del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans.

"Con tanta frecuencia, los evangélicos blancos han estado señalando en juicio a los grupos principales blancos, diciendo que cuando usted tiene la teología liberal se niega", dijo Robert Jones, director ejecutivo de PRRI.

El paisaje religioso en los Estados Unidos está altamente estratificado por generación. Casi dos tercios de los ancianos se identifican como blancos y cristianos. Por el contrario, sólo alrededor de una cuarta parte de los adultos jóvenes (18-29 años) pertenecen a una tradición cristiana blanca.

En 11 estados, muchos de los cuales están agrupados en el noreste, ningún grupo religioso supera a los católicos. Colectivamente, los protestantes evangélicos blancos son dos veces más grandes en el Sur (22%) y en el Medio Oeste (20%) como en el Noreste.

Casi la mitad (46%) de los estadounidenses que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales o transexuales (LGBT) son religiosamente no afiliados. Esto es aproximadamente el doble del número de estadounidenses en general (24%) que no están afiliados religiosamente.

No sólo los protestantes blancos experimentaron una disminución sustancial como proporción de la población general, sino que también representan una proporción decreciente de todos los protestantes.

Los religiosos no afiliados - aquellos que se identifican como "ateos", "agnósticos" o "nada en particular" - ahora representan casi un cuarto (24%) de los estadounidenses.

Desde principios de los noventa, el número de personas que se identifican como religiosamente no afiliadas se ha triplicado en tamaño.

Los cristianos blancos no sólo están disminuyendo, sino que están envejeciendo. Sólo un poco más de uno de cada diez protestantes evangélicos blancos (11%), católicos blancos (11%) y protestantes blancos (14%) tienen menos de 30 años.

Los estados menos religiosamente diversos en los Estados Unidos están todos localizados en el sur. Por el contrario, los estados más religiosamente diversos se encuentran principalmente en el noreste de EE.UU.

En 1996, los cristianos blancos constituían casi dos tercios (65%) del público. En 2006, ese número cayó al 54%, pero los cristianos blancos todavía constituían una mayoría. Pero durante la última década, la proporción de cristianos blancos en los Estados Unidos ha descendido por debajo de la mayoría.

Las mujeres siguen constituyendo la mayoría de la mayoría de los grupos religiosos - incluyendo la mayoría de los grupos cristianos.

Menos de uno de cada tres (29%) demócratas son cristianos blancos, comparados con la mitad (50%) una década antes. Más de un tercio (35%) de todos los republicanos se identifican como evangélicos protestantes blancos, una proporción que ha permanecido aproximadamente estable durante la última década.

"Creo que estos datos realmente desafían esa interpretación de vincular el conservadurismo teológico y el crecimiento".

La encuesta PRRI de más de 100.000 personas se llevó a cabo desde enero de 2016 a enero de este año y tiene un margen de error de más o menos 0,4 puntos porcentuales.

Las encuestas anteriores habían encontrado que la mayoría protestante que moldeó la historia de la nación había caído debajo del 50 por ciento alrededor de 2008.

La encuesta PRRI divulgada el miércoles incluyó un enfoque más en profundidad sobre raza y religión.

Jones dijo que el crecimiento entre los cristianos latinos, y la estabilidad en el número de cristianos afroamericanos, había en parte oscurecido el declive entre los cristianos blancos.

La encuesta también encontró que más de un tercio de todos los republicanos dicen que son evangélicos blancos, y casi tres cuartos se identifican como cristianos blancos.

En comparación, los cristianos blancos se han convertido en una minoría en el Partido Demócrata, reduciéndose de 50 por ciento hace una década, a 29 por ciento ahora.

Cuarenta por ciento de los demócratas dicen que no tienen afiliación religiosa.

Entre los católicos estadounidenses, el 55 por ciento ahora se identifica como blanco, en comparación con el 87 por ciento hace 25 años, en medio de la creciente presencia de latinos católicos, según el informe.

Durante la última década, la proporción de católicos blancos en la población de los Estados Unidos cayó del 16 por ciento al 11 por ciento.

Durante el mismo período, los protestantes blancos de la línea principal declinaron de 18 por ciento a 13 por ciento de todos los americanos.

lunes, 11 de septiembre de 2017

El supermercado Lidl elimina de sus etiquetas publicitarias las cruces de la iglesia Anastasis en nombre de la diversidad religiosa


Jack Montgomery 1 de septiembre de 2017 El gigante alemán de supermercados Lidl ha sido capturado poniendo imágenes de la icónica iglesia Anastasis en la isla de Santorini, Grecia, donde dichas fotografías aparecen en algunos de sus productos, borrando las cruces que adornan el edificio.

Imágenes de la iglesia de renombre mundial fueron utilizados para el envasado de su marca Eridanous al estilo yogur griego - una etiqueta de la marca que también incluye una gama de queso feta, moussaka, y los productos de pistacho, de acuerdo con RTL Info.


Un portavoz del minorista de bajo coste -que tiene cientos de tiendas en Europa y el Reino Unido- justificó las modificaciones al estilo soviético diciendo: "Evitamos el uso de símbolos religiosos porque no queremos excluir ninguna creencia religiosa".

Agregaron: "Somos una empresa que respeta la diversidad y esto es lo que explica el diseño de este empaque".


La lógica detrás de la creencia del supermercado de que el borrar la iconografía cristiana de los edificios religiosos cristianos es "respetar la diversidad" no queda claro, y su declaración de que "evitamos el uso de símbolos religiosos porque no deseamos excluir ninguna creencia religiosa" no parece ser totalmente exactos.

La búsqueda en la línea de productos de la compañía en línea parece mostrar una serie de artículos que están certificados como Halal - es decir, sacrificados de acuerdo con los requisitos religiosos islámicos controversiales, a fin de permitir que los devotos musulmanes para comer.

Algunos de estos productos parecen tener logotipos con minaretes o edificios con minaretes - arquitectura religiosa islámica de la cual el "llamado a la oración" es emitido cinco veces al día por un muezzin.

La noticia llega poco después de que Aldi - otra minorista alemana de bajo costo- apoyara la controversia al colocar un letrero en una tienda en Northampton, Inglaterra, aconsejando a los clientes que no podían comprar alcohol en una caja en servicio debido a que el cajero era musulmán.

"Si un colega plantea preocupaciones sobre un trabajo que se les ha pedido, nuestro enfoque es tratar de encontrar una solución", dijo un portavoz a MailOnline.

"En este caso, informamos a los clientes a través de una señal de que nuestro colega no estaría sirviendo alcohol."

Esta postura servicial está en contraste agudo con algunos trabajadores cristianos y dueños de negocios en el Reino Unido.

La ex enfermera Sarah Kuteh fue despedida por el NHS (servicio nacional de salud) para ofrecerse a rezar con los pacientes antes de la cirugía, al igual que una panadería cristiana en Ashers en Irlanda del Norte donde fue sancionada con enormes multas después de que los jueces consideraron que violaron la ley al negarse a preparar un pastel con el lema "ayuda al matrimonio gay".


Es el segundo minorista alemán (después de Aldi) que hace esta sumisión en nombre de la diversidad religiosa en apenas unas semanas de diferencia. Curiosamente para los musulmanes el supermercado si que tiene productos con certificado Halal exclusivos para ellos.

jueves, 1 de junio de 2017

Aumenta el número de los británicos no religiosos superando ahora a los cristianos, mientras que el islam sigue creciendo

15 de mayo 2017 Gran Bretaña ha alcanzado nuevas alturas de secularización, con casi la mitad de los británicos que ahora se identifican como no religiosos, revela un nuevo estudio.

Según el informe "No Religion" de Stephen Bullivant, profesor de teología y sociología de la religión en la Universidad de St Mary's, Twickenham, el pueblo no religioso, conocido como "nones", representa el 48,6 por ciento de la población de Gran Bretaña.


Aunque ha habido una tendencia general hacia la secularización en Gran Bretaña, las cifras también muestran un número récord de personas de creencias no cristianas, como el islam y el hinduismo.

El número de británicos que se identifican como cristianos cayó del 55 por ciento al 43 por ciento entre 1983 y 2015. Por el contrario, los creyentes no cristianos como los musulmanes y los hindúes se cuadruplicaron.


"El ascenso de los no religiosos es posiblemente la historia de la historia religiosa británica en el último medio siglo o así", dijo Bullivant.

"Observando el patrón a largo plazo, la parte no religiosa de la población ha mostrado un fuerte crecimiento durante todo nuestro período", dice el informe.


"El año 2009 fue el primero en el que las naciones superaron en número a todos los cristianos juntos.

"Con la única excepción de 2011, este patrón se ha mantenido siempre. En dos años, 2009 y 2013, los nones formaron la mayoría de la población británica adulta. "


Sin embargo, la investigación, realizada con datos de la encuesta anual sobre las actitudes sociales británicas y la encuesta social europea bienal, también pone de manifiesto cómo el número decreciente de fieles con la Iglesia de Inglaterra parece haberse estabilizado.

Bullivant dijo que el patriotismo podría estar impulsando esta tendencia, ya que el cristianismo y el inglés tienden a ser confundidos.


"La gente ve el cristianismo como una expresión de lo inglés. Ha habido más retórica alrededor de Gran Bretaña siendo una nación cristiana ", dijo, según el Times.

"Sospecho que una mayor proporción de personas que dicen que son anglicanos tienden a ser patriotas".

En 1983, el número de anglicanos representaba el 40 por ciento de la población británica. Esto bajó a 16.3 por ciento en 2009 antes de que cayera de nuevo a 17.1 en 2015.

La investigación también muestra un aumento en el número de "no invertidos", es decir, personas que han crecido creyendo en cierta religión, pero que se han vuelto no religiosas.

La mayoría de los "no invertidos" - más de seis de cada 10 - son cristianos, principalmente anglicanos y católicos.

Según el informe, la mayoría de los 'nones' han sido criados en hogares cristianos; En general, un mero 2 por ciento de 'nones' se han levantado en hogares no-cristianos.

La tasa de conversión a la no religión se registró en un 14 por ciento para los judíos, 10 por ciento para los musulmanes y los sijs y 6 por ciento para los hindúes.

Bullivant señaló cómo la no-religión ha dejado de ser una característica exclusiva de clase media.

"Solía ser gente de clase media, que había ido a la universidad, que eran más propensos a salir de la religiosidad de sus padres", dijo, como se cita en The Guardian.

"Como no tener religión se ha convertido en la norma, vastas franjas de la clase trabajadora se están identificando ahora como nones".

lunes, 15 de mayo de 2017

El Obispo Ortodoxo Griego, Seraphim de el Pireo advierte al presidente de Turquía que debe convertirse para evitar el infierno eterno e interminable

10 de mayo 2017 El griego Ortodoxo Metropolitano Serafín de El Pireo ha enviado una carta abierta al presidente de Turquía, diciéndole al jefe de Estado musulmán que él y su familia deben convertirse al cristianismo o enfrentarse al "sufrimiento, infierno eterno e interminable".

El prelado griego dijo que el Islam es una "religión falsa demagógica" que está "basada en una serie de ilusiones", y llamó a Mahoma un "falso profeta". También dijo en la larga carta a Recep Tayyip Erdogan que el Corán no es un libro "santo" o "sagrado".

"Si quieres salvarte a ti ya tu familia, debes convertirte a la Iglesia Ortodoxa Griega, la única verdadera fe", escribió el Seraphim Metropolitano.


"Te proponemos y te aconsejamos que vengas a los brazos de la Iglesia Ortodoxa Griega antes del final de tu vida en la Tierra", dijo. "De lo contrario, por desgracia se encontrará usted mismo, su familia y su gente en el mismo lugar donde Allah , Muhammad y sus seguidores están, es decir, en el lugar del sufrimiento, infierno eterno e interminable ".

Escrito en griego e informado por varios puntos de venta en los EE.UU. y en el extranjero, la carta se abrió al abordar la situación de crisis en el Oriente Medio.

Serafín también describió algunas de las diferencias entre el cristianismo y el Islam, informó CNS News, y citó ejemplos de cómo el Corán usa material de la Biblia y otros escritos religiosos. Él también entra en algunas de las partes polémicas de la vida de Muhammed, tales como el profeta se casa con una de sus esposas cuando la muchacha tenía apenas nueve años.


En la última parte de la carta, el obispo griego pide al presidente Erdogan ya su familia que se conviertan al cristianismo. Les implora que "renuncien a todos los errores, herejías e innovaciones del Islam" y "arrepiéntanse, lloren amargamente, sean humildes y crean en Cristo, el Dios-Hombre, Salvador y Redentor del mundo".

Erdogan, de 63 años, es musulmán sunita. Está casado y tiene cuatro hijos y se convirtió en presidente de Turquía en agosto de 2014. Sus padres eran devotos musulmanes practicantes.


Los francos comentarios del prelado griego sobre la conversión y el riesgo de la condenación sin ella se produjeron después de la última ronda de críticas al proselitismo del Papa Francisco.

Dirigiéndose a una asociación laica en el Vaticano a finales del mes pasado, el Papa habló negativamente sobre "proselitismo o coerción", "que va en contra del Evangelio".


"Me hace muy triste ver a gente que está en el ministerio - laicos, consagrados, sacerdotes, obispos - que todavía están jugando la tarjeta de proselitismo", afirmó.

El Papa también le había dicho al diario alemán Die Zeit en marzo que "por proselitismo (que definió en parte como" la caza furtiva de los que tienen una fe diferente "), no ganarás vocaciones".


Francisco había dicho en octubre que "hay un pecado muy grave contra el ecumenismo: el proselitismo. ¡Nunca deberíamos hacer proselitismo con los ortodoxos!

También ese mismo mes, el Papa Francisco dijo a un grupo de peregrinos luteranos en el Vaticano: "No es lícito convencerlos de su fe; El proselitismo es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico ".

En una entrevista de 2013, el Papa dijo: "El proselitismo es una tontería solemne, no tiene sentido".


La franca evaluación del Islam del patriarca griego también contrasta marcadamente con la reciente reprimenda de la diócesis de Orlando a un maestro por usar escritos en la clase de religión de San Juan Bosco que eran críticos del Islam.

Un representante diocesano había dicho que el uso del material por parte del maestro del santo constituía una "desafortunada exhibición de falta de respeto".


Los serafín metropolitano había hablado críticamente y abiertamente del "matrimonio" gay también en 2014 cuando la legalización de las uniones civiles del mismo sexo estaba siendo impulsada en Grecia en ese entonces.

LifeSiteNews

El Obispo Seraphim en una ocasión al ser entrevistado: "No somos un país multicultural, somos una nación griega y todo lo demás es un invento del "nuevo orden" y del "sionismo". "Están tratando de corromper nuestro carácter"

jueves, 27 de abril de 2017

Australia: Atacada una pareja por musulmanes en un tren al grito de "que le jodan a Jesús" por llevar un crucifijo a la vista

10 de abril 2017 Mientras que constantemente se nos da una conferencia sobre la violencia islamofóbica, a pesar de poca evidencia de su existencia, hay un silencio oficial sobre su otra cara: los ataques religiosos a cristianos.

A los cristianos de Sydney, Australia, se les aconseja esconder sus cruces después de que una banda de habla árabe gritara "Que le den a Jesus!" atacara a una pareja en un tren mientras los oficiales de transporte miraban desde un "espacio seguro" y no hacían nada.

El periódico Daily Telegraph, con sede en Sydney, dijo que la pareja fue atacada mientras viajaba en el tren a través de "enclaves musulmanes" en el suroeste de Sydney.

Mike, que pidió que su apellido fuera ocultado por temor a que pudiera ser atacado, dijo que cuatro hombres de apariencia del Medio Oriente le arrancaron la cruz del cuello, la pisotearon y le llovieron patadas y golpes en la cara, la espalda y los hombros. Dos mujeres atacaron a su novia cuando trató de protegerlo.

Cinco agentes de transporte uniformados observaron el ataque pero no intervinieron, dijo Mike, dejando a la policía encontrarse con el tren en una estación posterior.

"Nací en Australia de la herencia griega", dijo Mike al Telegraph. Siempre he usado mi cruz. Para [ellos] arrancarla y pisarla tiene que ser un crimen religioso ... no debería sentirme inseguro en mi propio país ".

Mike fue al líder de la comunidad griega y ex alcalde de Sutherland Shire Council el reverendo George Capsis, quien cree que los cristianos en Sydney enfrentan creciente persecución a manos de bandas musulmanas, sobre el ataque.

"Esto no es un incidente aislado", dijo Rev Capsis ministro bautista, pilar de la comunidad griega quien explicó que Mike era el cuarto cristiano que se le acercó para denunciar un ataque religioso en los últimos seis meses.

"Hay bandas de estos jóvenes de origen musulmán que han estado acosando a personas que ellos identifican como cristianas ... No se oye hablar de ello porque nadie la denuncia".

Al igual que Mike, las tres víctimas anteriores que fueron a Rev Capsis dijeron que fueron asaltadas por el transporte público en el suroeste de la ciudad.

"Es como su territorio", dijo. "No quieren cristianos u otros tipos de infieles allí."

El ministro cree que el problema tiene que ser "cortado en el brote" pero, a falta de una acción robusta de las autoridades, sólo puede aconsejar a los cristianos que oculten su fe en la presencia de los musulmanes, para que no se sientan "provocados".

"La gente como los ortodoxos griegos llevan una gran cruz", explicó. "Les digo que sean prácticos y si están en esas áreas y llevan una gran cruz y un grupo de chicos jóvenes llega, deben ocúltalro en su camisa. ¿Por qué provocarlo?

Un portavoz de la policía dijo: "El incidente llevó a la policía a recordar a la comunidad que cualquier crimen motivado por prejuicios no será tolerado", dijo que el incidente.aún no estaba bajo investigación.

Los Trenes de Sydney defendieron a los oficiales de transporte que se mantuvieron sin moverse mientras el ataque se llevaba a cabo, diciéndole al Telegraph que su principal responsabilidad es abordar la evasión de tarifas y que están entrenados para observar desde un "espacio seguro" si los pasajeros son asaltados.

"¿Por qué se considera que las inspecciones de entradas son más importantes que la seguridad de los pasajeros?", Comentó la periodista de Telegraph Miranda Devine.

"Sin duda, si los contribuyentes financian a Oficiales de Transporte dedicados a montar los trenes durante todo el día, deberían estar autorizados a hacer algo más que observar los crímenes y llamar a la policía. Cualquiera puede hacer eso.

Rev Capsis cree que, "Si esto continúa, alguien saldrá herido".

martes, 18 de abril de 2017

Los cristianos son el grupo religioso más perseguido del mundo

16 de abril 2017 En muchas partes del mundo, los cristianos que se reúnen para celebrar la resurrección de Cristo lo hacen con el conocimiento de que cualquier día su fe podría acostarles la vida como lo ha hecho a miles de sus hermanos y hermanas.

(Cristianos ortodoxos sirios asisten a la misa de Pascua en Damasco en Siria el domingo 15 de abril 2012. Representan el 10% de la población de más de 22 millones y dicen que son particularmente vulnerables a la violencia que ha estado arrasando el país desde marzo en 2011)

El domingo de Ramos, dos bombardeos de dos yihadistas en dos iglesias egipcias mataron al menos a 45 fieles e hirieron a más de 100 personas en la última de una larga serie de ataques mortales contra cristianos de todo el mundo.

Los ataques fueron dirigidos específicamente a los cristianos en sus casas de culto para evitar cualquier ambigüedad con respecto a la intención. Como se ha señalado, esto fue "un ataque a los cristianos simplemente porque son cristianos".

El sábado, el ejército paquistaní dijo que ha frustrado un "gran ataque terrorista" contra cristianos planeado para el domingo de Pascua después de una incursión de una noche de éxito justo horas después de que los cristianos celebraran los servicios del Viernes Santo.

El domingo de Pascua de 2016, un militante islamista tomó la vida de más de 70 personas y dejó heridas a más de 320 después de detonar su chaleco suicida en un parque en Lahore, Pakistán que estaba lleno de familias cristianas celebrando la fiesta. Entre las víctimas están más de 30 niños pequeños, que en el momento de la explosión estaban jugando deportes y juegos al aire libre en el Parque Gulshan-e-Iqbal.

Durante el último año, unos 90.000 cristianos murieron por su fe en todo el mundo, convirtiendo a los cristianos en el grupo más perseguido del mundo, según un estudio del Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones (CESNUR), con sede en Turín.

El director de CESNUR, el Dr. Massimo Introvigne, dijo a Breitbart News que mientras que los regímenes comunistas ateo fueron los mayores perseguidores de los cristianos en el siglo pasado, el "ultra-fundamentalismo islámico" ha tomado su lugar como el principal agente de la persecución.

Las conclusiones del Centro corroboran las de otros académicos y grupos de derechos humanos. De acuerdo con la "World Watch List" de 2016, por ejemplo, publicada por la organización Open Doors, nueve de los diez primeros países donde los cristianos sufren "persecución extrema" tenían poblaciones que eran por lo menos 50 por ciento musulmanas.

(Después de cuatro años de terrorismo, sirios cristianos vuelven a celebrar la pascua en Alepo en 2017)

Su informe de 2016 reveló que "el extremismo islámico es, con mucho, el motor de persecución más importante" de los cristianos en el mundo de hoy y que "40 de los 50 países de la Lista Mundial de Vigilancia están afectados por este tipo de persecución".

Durante el año, casi un tercio de los cristianos muertos por su fe fueron ejecutados a manos de extremistas islámicos como el Estado Islámico o Boko Haram.

Mientras decenas de miles de cristianos son asesinados por su fe, Introvigne dijo, son sólo la punta del iceberg y mucha persecución tiene lugar diariamente que nunca hace noticias.

Junto con el enorme número de muertes, muchos más cristianos - hasta 600 millones - fueron impedidos de practicar su fe en 2016.

En la Pascua 2015, el Papa Francisco recordó al mundo que hay más mártires cristianos en la era actual que incluso en los primeros siglos, cuando el Imperio Romano intentó eliminar a todos los seguidores de la religión naciente.

Exhortando a "una ayuda tangible en la defensa y protección de nuestros hermanos y hermanas que son perseguidos, exiliados, asesinados y decapitados por ser cristianos", Francisco dijo a una multitud de decenas de miles en la Plaza de San Pedro que los mártires de hoy "son más numerosos que en los primeros siglos ".

viernes, 14 de abril de 2017

"Londonistan"; 500 iglesias del Reino Unido cierran para dar la bienvenida a 423 nuevas mezquitas en los últimos 20 años

2 de abril 2017 La capital de Inglaterra, conocida ahora como "Londonistan", cuenta con 423 nuevas mezquitas levantadas en las últimas par de décadas, "construídas sobre las tristes ruinas del cristianismo inglés" dice el Instituto Gatestone.

"Londres es más islámica que muchos países musulmanes juntos", según Maulana Syed Raza Rizvi, uno de las predicadoras islámicas que ahora lideran "Londonistan", como la periodista Melanie Phillips ha llamado a la capital inglesa. No, Rizvi no es un extremista derechista. Wole Soyinka, Premio Nobel de Literatura, fue menos generoso; Él llamó al Reino Unido "un foso para los islamistas".

"Los terroristas no pueden soportar el multiculturalismo londinense", dijo el alcalde de Londres, Sadiq Khan, tras el reciente ataque mortal en Westminster. Lo contrario es cierto: los multiculturalistas británicos están alimentando el fundamentalismo islámico. Sobre todo, Londres, con sus nuevas 423 mezquitas, está construida sobre las tristes ruinas del cristianismo inglés.

El Hyatt United Church fue comprado por la comunidad egipcia para convertirse en una mezquita. La iglesia de St Peters se ha convertido en la mezquita de Madina. La mezquita dBrick Lane fue construida encima de una iglesia metodista. No sólo los edificios se convierten, sino también la gente. El número de convertidos al Islam se ha duplicado; A menudo abrazando el Islam radical, como con Khalid Masood, el terrorista que atentó en Westminster.

El Daily Mail publicó fotografías de una iglesia y una mezquita a pocos metros el uno del otro en el corazón de Londres. En la iglesia de San Giorgio, diseñada para acoger a 1.230 fieles, sólo 12 personas se reunieron para celebrar la Misa. En la Iglesia de Santa María, había 20.

La cercana Brune Street Estate mezquita tiene un problema diferente: hacinamiento. Su habitación pequeña puede contener sólo 100. El viernes, los fieles deben salir a la calle para orar. Dadas las tendencias actuales, el cristianismo en Inglaterra se está convirtiendo en una reliquia, mientras que el Islam será la religión del futuro.


En Birmingham, la segunda ciudad británica más grande, donde muchos yihadistas viven y orquestan sus ataques, un minarete islámico domina el cielo. Hay peticiones para permitir que las mezquitas británicas llamen a los fieles islámicos a la oración en los altavoces tres veces al día.

Para 2020, las estimaciones son de que el número de musulmanes que asisten a las oraciones alcanzará por lo menos 683.000, mientras que el número de cristianos que asisten a la misa semanal caerá a 679.000. "El nuevo paisaje cultural de las ciudades inglesas ha llegado, el paisaje homogeneizado y cristiano de la religión estatal está en retirada", dijo Ceri Peach, de la Universidad de Oxford. Mientras que casi la mitad de los musulmanes británicos tienen menos de 25 años, una cuarta parte de los cristianos tienen más de 65 años. "En otros 20 años habrá musulmanes más activos que judíos", dijo Keith Porteous Wood, director del National Secular Sociedad.


Desde 2001, 500 iglesias de Londres de todas las denominaciones se han convertido en casas privadas. Durante el mismo período, las mezquitas británicas han estado proliferando. Entre 2012 y 2014, la proporción de británicos que se identifican como anglicanos disminuyó del 21% al 17%, una disminución de 1,7 millones de personas, mientras que, según una encuesta realizada por el respetado Instituto de Investigación Social NatCen, el número de musulmanes ha crecido por casi un millón. Los asistentes a la iglesia están disminuyendo a una tasa que dentro de una generación, su número será tres veces menor que la de los musulmanes que van regularmente a la mezquita el viernes.

Demográficamente, Gran Bretaña ha ido adquiriendo un rostro cada vez más islámico, en lugares como Birmingham, Bradford, Derby, Dewsbury, Leeds, Leicester, Liverpool, Luton, Manchester, Sheffield, Waltham Forest y Tower Hamlets. En 2015, un análisis del nombre más común en Inglaterra mostró que era Mahoma, incluyendo variaciones ortográficas como Muhammad y Mohammad.


Las ciudades más importantes tienen enormes poblaciones musulmanas: Manchester (15,8%), Birmingham (21,8%) y Bradford (24,7%). En Birmingham, la policía acaba de desmantelar una célula terrorista; Existe también una mayor probabilidad de que un niño nazca en una familia musulmana que en una cristiana. En Bradford y Leicester, la mitad de los niños son musulmanes. Esta última siendo la décima ciudad más grande de Gran Bretaña. Los musulmanes no necesitan convertirse en la mayoría en el Reino Unido; Sólo necesitan gradualmente islamizar las ciudades más importantes. El cambio ya está teniendo lugar. "Londonistan" no es una pesadilla de mayoría musulmana; Es un híbrido cultural, demográfico y religioso en el cual el cristianismo declina y el islam avanza.

Según Innes Bowen, escribiendo en The Spectator, sólo dos de las 1.700 mezquitas en Gran Bretaña siguen hoy la interpretación modernista del Islam, en comparación con el 56% en los Estados Unidos. Los wahabitas controlan el seis por ciento de las mezquitas en el Reino Unido, mientras que el fundamentalista Deobandi controla hasta el 45%. Según una encuesta del Centro de Conocimiento, un tercio de los musulmanes del Reino Unido no se siente "parte de la cultura británica".

Londres también está llena de tribunales de la sharia. Hay oficialmente 100. El advenimiento de este sistema judicial paralelo ha sido posible gracias a la Ley de Arbitraje Británica y al sistema de Resolución Alternativa de Disputas. Estos nuevos tribunales se basan en el rechazo de la inviolabilidad de los derechos humanos: los valores de libertad e igualdad que son la base del derecho común inglés.


Personalidades británicas siguen abriendo la puerta para introducir la sharia. Uno de los principales jueces de Gran Bretaña, Sir James Munby, dijo que el cristianismo ya no influye en los tribunales y estos deben ser multiculturales - lo que significa más islámico. Rowan Williams, el ex arzobispo de Canterbury, y el jefe de Justicia Lord Phillips también sugirió que la ley británica debería "incorporar" elementos de la ley sharia. El establecimiento cultural británico se capitula rápidamente a los fundamentalistas islámicos para aceptar sus demandas.

Las universidades británicas también están avanzando en cuanto a la ley islámica. Las pautas oficiales de la universidad, "Altavoces externos en las instituciones de educación superior", publicado por las universidades Reino Unido, proporcionan que los "grupos religiosos ortodoxos" puedan separar a hombres y mujeres durante acontecimientos. En la Universidad Queen Mary de Londres, las mujeres tuvieron que usar una entrada separada y se vieron obligadas a sentarse en una habitación sin poder hacer preguntas ni levantar la mano, como en Riad o Teherán. La Sociedad Islámica de la London School of Economics celebró una gala en la que mujeres y hombres estaban separados por un panel de siete metros.