martes, 29 de octubre de 2013

Globalización y la vida cotidiana


He aquí un tema poco conocido en términos de lectores, sin embargo, es importante porque la globalización afecta a nuestra vida cotidiana. Es que, entre otras cosas, hace que nuestro poder sobre nuestras vidas sea cada vez más limitado. Comprender la globalización, es ya un arma para luchar contra ella.

La globalización o mundialización no es una ideología económica complicada de identificar. Por supuesto, puedes hacer sonido inaudible para los no especialistas o limitar lo que se describe como componente económicos mundiales. Esto hace que nos afecte casi por completo en nuestra vida cotidiana desde que llegó a su punto de plenitud.

La globalización es el comercio internacional y el aumento de los flujos de capital.

Sin embargo, la mercancía fue hasta la Segunda Guerra Mundial, más bien un servicio de humanidad. 

Desde 1945, el comercio se ha acelerado con el desarrollo de las comunicaciones (terrestre, aéreo, marítimo, contenedores, internet, etc ...).

Las inversiones financieras también se han beneficiado de estos avances tecnológicos. Esto sumado a ciertas transformaciones, como la desregulación permitió jugar en el valor de las monedas y la desregulación de los mercados ha permitido a los operadores a intervenir en todos los mercados y desempeñan múltiples instrumentos financieros. Los inversores fueron capaces de tener un mercado global de intercambios financieros instantáneos y permanente para sus beneficios inmediatos y a muy corto plazo. Se crea así una economía paralela virtual basado en un sistema de producción y mucho más rentable que la producción propia.

La globalización se ha estado acelerando desde los años 80. La caída del Muro de Berlín, el ascenso al poder de Reagan y Thatcher, los sumos sacerdotes del liberalismo, el fin de la Guerra Fría cambió la faz del mundo, hasta el punto que pensamos en una unificación económica. Intercambios de comercio y finanzas podrían ser desplegados en nuevas áreas geográficas, abriendo la apertura de la globalización a los países aún no afectados.

Los productos deben estar al servicio de la humanidad: producimos lo que consumimos. Pero la globalización es básicamente materialista: la economía es la garantía de la mejora de vida de las personas, por lo que es su felicidad. Para ello es necesario aumentar la riqueza y el aumento debería vender más, consumiendo así más. La felicidad es el consumo... que aumenta la rentabilidad de la inversión.

Para hacer que un consumidor sea rentable, se debe crear necesidades y por lo tanto condicionado, desde una temprana edad. Así se estableció un arsenal de métodos de condicionamiento a través de: 

- La publicidad debe golpear basándose en que el producto es para el bienestar, la felicidad o la buena conciencia, que es bueno para el planeta.

- Los programas para niños que son en realidad publicidad en los medios, lo que hará insostenible niño en los supermercados.

- El consumidor debe estar ciego y sordo: la destrucción del sistema educativo, la destrucción de aprender el análisis, la lógica y la proyección hacia el futuro.

- El consumidor debe sentir un vacío existencial: Televisión, producciones de cine debilitantes... con el fin de llenarlo con el consumismo.

- Debe estar en silencio de forma desesperada, convencido de su impotencia en una máquina global que ha envuelto a todos los circuitos de aprovisionamiento.

Es más rentable para el capital que los consumidores tengan la misma cultura, las mismas necesidades, el mismo estilo de vida, el mismo pensamiento único y que no exista inestabilidad política que podría poner en peligro las sociedades de inversión transnacional. Para ello, la instalación de la democracia es el sistema político más seguro. Este curso consiste en escuchar las demandas populares o de las solicitudes de varios grupos de presión, como el medio ambiente o el trabajo. Pero, al final, cuesta mucho menos que una revolución o de un golpe de Estado que lo haría nacionalizar todo.

Esta obsesión con Occidente para imponer la democracia en las empresas extranjeras en la forma de gobierno corporativo está lejos de ser impulsado por la preocupación por la felicidad de las personas.Es sólo una política uniforme de protección de la normalización del mercado.

Esta estandarización destruyó sociedades históricas y tradicionales. La reducción del tiempo en la enseñanza de la historia en Francia, en el horario escolar, participa en la pérdida de la pertenencia histórica de los pueblos. 

Poseer una historia común para todos los pueblos es imposible, por lo que ocultar el pasado, destruir religiones y costumbres, reemplazarla con tradiciones comunes (incluso importar el Halloween) ha creado desde cero un crisol de culturas como "couscous cassoulet-chili con carne-corned beef" para caricaturizar  un ejemplo culinario, para que se vea lo que ocurre en la mente, gracias al cine americano.

En general, la globalización quiere privatizar todo, excepto los servicios de soberanos como el ejército, que todavía son del dominio exclusivo de los Estados.

El motor de la globalización es la ganancia. El beneficio es más importante que la producción que satisfaga las necesidades, a menudo vitales como el agua y la agricultura, la gente. Por lo tanto, para aumentar los dividendos de los inversores, las empresas reubican en zonas seguras y con el costo de mano de obra barata, mientras que a menudo nuestros impuestos han pagada la instalación de estas empresas a través de incentivos fiscales. 

Esto no quiere decir que el país con la reubicación se enriquecerá. Se ha dividido el mundo en dos grupos: productores y consumidores-esclavos descerebrados. Sin embargo, no todas las personas que están afectados por la felicidad de consumir o producir. En cuanto a la conexión de los lugares de producción o extracción de las zonas de consumo, requiere de redes. Zonas geográficas con cualquiera de estas dos características esenciales, el sistema de producción y consumo o de la red, quedan fuera de este desarrollo ... y la gente también.

La globalización es la desigualdad espacial y social, la uniformidad cultural y humano. La filosofía humanista de la democracia y la felicidad de las personas son argumentos engañosos que ocultan búsqueda cada vez más desesperada de las ganancias mal.

Nos afecta a todos los días en nuestra esfera privada. Todos somos víctimas y especialmente a nuestros niños.

Para luchar contra sus efectos adversos, se debe dar prioridad a la producción local, la educación y la protección del cerebro de nuestros hijos, proporcionando fuentes alternativas de información y entretenimiento como la televisión o consolas de videojuegos. 

Secret Defiance

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