jueves, 31 de enero de 2013

Abren un gimnasio exclusivamente para mujeres en Noruega


- Muchos hombres son reacios a enviar a las mujeres a gimnasios donde a los hombres se les permite estar, dijo Hussain Al Kazaale. El gimnasio Eva Fitness abre las puertas a las mujeres pertenecientes a las minorías, con el fin de que puedan trabajar sin miedo a ser miradas por hombres.

Cintas de correr, entrenamiento de fuerza, y otras clases se pueden practicar. Sin embargo, Eva Fitness no tiene absolutamente nada que ver con otros gimnasios.

- Me siento mucho más cómoda aquí, donde solo hay mujeres que puedan entrenar. Creo que a todas las mujeres realmente les pasa lo mismo, dice Sara Aatif.

En medio de Grønland, se encontró con este gimnasio, donde solo a las mujeres se les permite entrar. Las instalaciones están protegidas contra esta penetración, donde además ofrecen cuidados a niños durante el entrenamiento e incluso una peluquería.

- He entrenado antes en el gimnasio de forma habitual con el hijab. Pero esto es mejor, dice su amiga Amal Addam.

Las dos estudiantes no se dejan fotografiar, y vienen aquí 3 o 4 veces a la semana. La obesidad y la inactividad física han sido especialmente frecuente entre las mujeres de las minorías. Alrededor de la mitad de las mujeres de origen turco y paquistaníes tiene sobrepeso y el 60% son físicamente inactivas.

- Creo que pertenezco a una generación más activa y consciente. Se centran en la formación en todas partes, dijo Aatif.

- Justo en mi familia ha sido importante la formación. De hecho, tuvimos una cinta de correr en casa, y mi madre trata de hacer la cena más saludable.

Ayuda a la integración

Para el fundador Hussain Al Kazaale la idea de un centro de fitness dirigido a mujeres de las minorías es el resultado de su conocimiento de la comunidad musulmana.

- Yo sé como los hombres de las comunidades de paquistaníes y árabes piensan. Muchos son reacio a enviar a las mujeres a gimnasios, pero cuando se enteran de que solo hay mujeres aquí, se sienten seguros. Además, las mujeres se sienten cómodas cuando pueden quitarse su hijab y saber que no hay hombres", dijo Al Kazaale.

El gimnasio lleva abierto desde octubre.

- Hemos llegado a alrededor de 130 miembros. Hay también un número de mujeres de origen noruego que vienen aquí porque les gusta, dijo Al Kazaale.

Kazaale dice que un gimnasio dirigido a mujeres que pertenecen a las minorías es a la vez una forma de integración y salud.

- La necesidad es muy grande aquí en Grønland. Además de los efectos sobre la saludad, esta actividad también puede ayudar a la integración. Los noruegos son muy activos físicamente y aficionado a esta práctica es algo que puede ayudar a ponerse en contacto con noruegos étnicos.

Salud de las minorías

Los estudios han demostrado que los inmigrantes procedentes de Oriente Medio y Asia del Sur tienen más problemas de salud que la población general.

Un estudio de 2002 concluyó que alrededor de la mitad de los inmigrantes paquistaníes y turcos eran obesos.

Cuatro de los cinco mayores grupos de inmigrantes, más de la mitad de las mujeres no son físicamente activas. También entre las chicas jóvenes de las minorías son mucho menos activas que la mayoría de las chicas.

La diabetes también es mucho más común entre las minorías que en los noruegos étnicos.

Amanecer Dorado plantea como problema los sueldos libres de impuestos de los diputados

Ilias Kasidiaris, portavoz y miembro del parlamento por Amanecer Dorado, envió una carta al ministro de Finanzas griego, Yiannis Stournaras, quejándose de las tasas excesivamente bajas de los impuestos aplicados a los miembros del Parlamento.

Kasidiaris ha presionado por una drástica reducción de los sueldos de los diputados y el nivel de financiación de los partidos políticos. Según la página oficial del partido, xryshaygh, Kasidiaris describió la "corrupción y la inmoralidad del sistema político por mantener libre de impuestos a la mayoría de los diputados".

Stournaras confirmó en una carta al parlamento que los legisladores que rigen en materia de fiscalidad gozan de la condición libre de impuestos en casi dos terceras partes de sus ingresos. Proto Thema informó que Stournaras admitió que entre el 65 y 75% de los ingresos parlamentarios están exentos de impuestos. PT luego citó una serie de casos en los que los parlamentarios se escapan en gran parte de la carga fiscal, utilizando el ejemplo del ex primer ministro, George Papandreou, ex parlamentario cuyo ingreso anual era de 91.142 euros, de los cuales 64.986 euros estaban libres de impuestos.

En cuanto al financiamiento político, Amanecer Dorado informó que "KKE (Comunistas) y Syriza solo en la última década han recibido más de 100 millones de euros de los fondos estatales como subvenciones (es decir, sin incluir los salarios de sus miembros).

Amanecer Dorado no ha recibido ninguna financiación pública en el folleto reciente del financiamiento político. Los diputados del parlamento de Amanecer Dorado utilizan una gran parte de sus salarios a la compra de alimentos y artículos de primera necesidad para los griegos más vulnerables afectados por la austeridad.

Digital Journal

Nota personal:

En Tribuna de Europa, se puede leer que cada diputado del parlamento recibe alrededor de 20.000 euros al mes, y cada diputado de AD dona casi todo el sueldo a la tesorería del partido, que a su vez lo destina a los griegos. Los miembros de AD se quedan solamente con 2.000 euros del total.

Suecia dice a sus jóvenes desempleados que busquen trabajo en Grecia o España

Grand Hotel de Estocolmo
Financiado por el gobierno de Suecia, la agencia de empleo ha creado una novedosa solución para hacer frente al desempleo juvenil. Se ha sugerido que busquen empleos de verano en los países sacudidos por la austeridad en el mediterráneo, como Grecia y España.

El desempleo juvenil en los países miembros de la Unión Europea se está disparando. Según estadísticas publicadas por Eurostat, el paro juvenil en España se sitúa en un 46,4%, Grecia un 44,4% y en Portugal un 30,1%. Las estadísticas de otras fuentes ponen las cifras de jóvenes en paro mucho más alto, por encima del 50% en España y en Grecia. En un contraste marcado, el desempleo juvenil en Suecia se sitúa en un 24,2% de acuerdo con Unric.

Sin embargo, la agencia sueca de empleo ha lanzado una campaña para animar a los jóvenes suecos a que busquen trabajos de verano en España y Grecia, ambos sumidos en la crisis económica, informa Wort Lu.

La mayoría de los puestos de trabajo que se ofrecen, se encuentran en el sector de la hostelería y en el de entretenimiento.

"Esperamos que nuestros jóvenes suecos reciban cada uno de estos un puesto de trabajo. Estas empresas han tenido una buena experiencia en los jóvenes trabajadores suecos", dijo Kristina Gaerdebro Johansson, del Servicio Europeo de Empleo (EURES), asesora de la agencia sueca.

Cientos de puestos de trabajo en Grecia, España, Italia y Chipre, donde tienen a los turistas suecos como los consumidores más populares, se comercializará estos puestos en un evento especial organizado por la agencia de empleo del país y EURES, en la ciudad de Malmö la semana próxima.

La agencia sueca de empleo se ofrece a reembolsar a aquellos que viajen desde otras partes del país a Malmö para asistir a la feria de empleo Mediterráneo.

No es la primera vez que los suecos han sido alentados a abandonar su país en busca de trabajo. The Telegraph informó que el municipio de Söderhamn había pagado a los buscadores de empleo de Suecia si se dirigían a trabajar a Noruega. 

Toda la información de: Digital Journal y Wort Lu

miércoles, 30 de enero de 2013

El partido Venstre de Dinamarca advierte sobre los sueños de China en el Ártico

China no solo busca en Groenlandia materias primas. El objetivo es hacerse un hueco en el Ártico estratégicamente importante, dice el liberal Claus Hjort Frederiksen.

No se trata solo de malos salarios chinos, dice el presidente Lars Løkke Rasmussen de Venstre, que habló durante un tiempo sobre la polémica de Groenlandia, donde se abre la puerta a la mano de obra barata de China en las minas de Groendlandia y por lo tanto es una piedra angular de la aventura minera de la isla. Se trata de la política del poder.

El liberal Claus Hjort Frederiksen cree que el objetivo de China de la minería en Groenlandia, en particular, es garantizar un baluarte único en el Ártico, donde los chinos han estado trabajando durante varios años. La minería es el medio, no el objetivo.

"Hay mucho más intereses en la geopolítica. Ellos pueden estar interesados en conseguir un bastión en el Ártico. Eso es todo, la lucha política está pasando en este momento", dice Claus Hjort Frederiksen.

Él cree que los chinos tienen la economía y la paciencia para asegurar su influencia en la región polar.

"En la región del Ártico en los últimos años ha habido un enfoque mucho más grande de la política, y así como discutir la importancia estratégica del Ártico. Estoy muy preocupado por la idea de que Groenlandia le dará acceso a China. Además de que los chinos tienen mucho dinero y operan con perspectivas a largo plazo. No operan con perspectivas de la industria en Europa o en los Estados Unidos. Para ellos 100 años no es nada. Y si ven intereses estratégicos en la construcción de algunos bastiones en Groenlandia, el dinero o las exigencias de rendimiento no son una barrera" dice Claus Hjort Frederiksen.

¿Crees que podemos entrar en conflicto con algunos de nuestros aliados en este asunto?

"No he oído reacción por parte de los americanos y los canadienses. Pero puedo imaginar que se ven con cierta preocupación sobre lo que está pasando aquí con la perspectiva de conseguir miles de chinos cerca de sus fronteras".

Los recursos naturales y las nuevas rutas de transporte

Según varios expertos, no hay duda de que el interés de China en Groenlandia abarca mucho más que la sola inversión, aunque son miles de millones. Presencia en Groenlandia? y la cooperación entre Groenlandia y Dinamarca? puede ser la manera de influir en toda la región del Ártico, como China desea. No se trata solo de acceder a los recursos naturales, sino también al acceso a las turas internacionales de transporte de la zona, lo cual es crucial para una nación exportadora como China, explica el profesor Xing Li del Departamento de Cultura y Estudios Globales en la Universidad de Aalborg.


"Las buenas relaciones con Groenlandia y Dinamarca pueden ser útil y de importancia estratégica para China", dice y señala que Dinamarca no es la única carta de China, que también tienden relaciones con Islandia, por ejemplo, donde han construido una de las mayores embajadas .

Kristian Søby Kristensen, incluyendo la investigación de la seguridad del Ártico en el Centro de Estudios Militares en la Universidad, está de acuerdo en que: "Cuando se trata de una zona potencialmente importante, entonces las grandes potencias se interesan, y no sólo para ganar dinero, sino también para influir en los acontecimientos políticos en el área ", dijo.

El interés en el Ártico conduce al espionaje

Los servicios de inteligencia de Dinamarca están obviamente preocupados por la gran lucha política por Groenlandia y el Ártico. Jakob Scharf, jefe de la policía del Servicio de Inteligencia de Seguridad dijo a Berlingske que el espionaje de potencias extranjeras en Dinamarca se centran principalmente en el interés en el Ártico. Y en la evaluación de riesgo más reciente dice que el interés de las grandes potencias en Groenlandia en materias primas y el acceso al Ártico se intensificará en los próximos años.

La situación actual requiere atención, pero no preocupación, opina el profesor Xing Li de la Universidad de Aalborg.

"Políticos daneses deben por un lado tener muy en cuenta los intereses de China y la comprensión de los fundamentos chinos, pero por otro lado no deben satanizar a China.  Se debe enviar un mensaje claro a China que si quieren interactuar con Groenlandia, es necesaria transparencia y ciertas normas ", dijo.

El Parlamento debe considerar un derecho especial que hace que sea posible realizar el derecho de ley de Groenlandia bajo la Ley de extranjería danesa. 

Noticia completa en: Berlingske

La rebelión del "vuelo blanco": las familias británicas se "auto-segregan" al abandonar las zonas urbanas para irse al campo

Gran Bretaña está experimentado "como familias blancas huyen de las zonas urbanas a las zonas rurales y barrios periféricos".

La tendencia está causando un "acantilado étnico", en la que la proporción de hogares de grupos minoritarios es muy diferente en las zonas apartadas a pocos kilómetros de distancia.

Algunos distritos exteriores de Londres, incluyendo Enfield, Waltham Forest y Redbridge, han visto caer a su población británica blanca hasta en un cuarto en la última década.






Lo mismo se aplica a las zonas urbanas de alrededor de la capital, como Luton, Reading, y Bedfordshire.


Mientras tanto, la población blanca británica en muchos distritos suburbanos y rurales, justo al lado, se ha disparado, según un estudio elaborado por el Birkbeck College, Universidad de Londres, junto con Demos.

"Entre 2001 y 2011, la proporción de blancos británicos en la población de Londres cayó del 58% al 45%" dijo el profesor de política Eric Kaufmann de Birkbeck.

"Las cuotas de las minorías étnicas alcanzó el 40% del total, un 39% de aumento".

"Los analistas entendieron o creyeron que Londres nunca se convertiría la "minoría en la mayoría" en la mayor parte de sus vidas, pero las últimas cifras del censo indican lo contrario".

Familias blancas de diversos barrios de Londres se están desplazando hacia barrios menos diversos en los suburbios.





El ejemplo extremo lo encontramos en Barking y Dagenham, donde las investigaciones demuestran que una tercera parte de la población británica blanca se han ido entre el año 2001 y 2011. Dado que muchos carecen de los recursos necesarios para moverse o ser arrendatarios, sugiere que la mayoría de los británicos blancos podrían haberse marchado.

El fenómeno ha pasado casi desapercibido hasta ahora porque los centros urbanos británicos tienden a tener una mezcla racial bastante amplia visible en las calles, en las tiendas y restaurantes, y en muchos lugares de trabajo.

El profesor Kaufmann agregó: "Si bien el que los blancos eviten a las minorías étnicas es el primer pensamiento que viene a la mente, es importante tener en cuenta las explicaciones alternativas. Barrios más diversos son urbanos y pobres.

"Los blancos pueden irse por querer mejores escuelas, hogares más baratos, aire más fresco o porque son más propensos a ser jubilados, ser ricos o mejor educados. Solo un enfoque estadístico que controla estos factores nos puede decir si las preferencias étnicas son la clave".



La participación de las minorías en Londres se ha incrementado un punto porcentual al año desde 1991.

Las minorías están saliendo de sus zonas de concentración a mejores barrios, dando como resultado más zonas donde existen minorías.

El profesor Kaufmann comparó la situación con la de Estados Unidos, donde los estadounidenses blancos salen o evitar los barrios donde la mayoría son la minoría, y buscar áreas donde son más del 70% de blancos.

Y agregó: "Si Gran Bretaña seguirá los pasos de Estados Unidos, es una pregunta abierta: mucho dependerá de las preferencias residenciales de los blancos británicos de clase trabajadora y de si son capaces de llevarlas a cabo".


Menos de una de cada cuatro personas creen que el islam es compatible con el modo de vida británico

La baronesa Sayeeda Warsi, ministra musulmana de Gran Bretaña, advierte que en la actualidad menos de uno de cada cuatro personas creen que el seguimiento del islam es compatible con el modo de vida británico.

Destacando de la investigación inédita, la muestra de que la mayoría de los países ahora creen que el islam es una amenaza para la civilización occidental, donde la baronesa Sayeeda Warsi dice que "la desconfianza subyacente, no tiene fundamento" decir eso de los musulmanes en sí. alimentando el extremismo.

En ella se cita las nuevas cifras de la Asociación de Jefes de Policía que muestran que entre el 50% y el 60% de todos los delitos motivados por el odio religioso denunciados a la policía en Gran Bretaña, están ahora perpetrado contra los musulmanes.

"Mi temor es como una comunidad ve a la "otra", donde el terreno resbaladizo permitirá a los extremistas promover sus intereses retorcidos sin control" dice Warsi.

"Yo no tengo que recordar a nadie lo que pasa cuando una sospecha infundada de un pueblo puede convertirse en un horror indecible".

Hace dos años, la baronesa Warsi, quien tiene la responsabilidad en el gobierno de la fe y de las comunidades, fue criticada alegando que la islamofobia en Gran Bretaña  "ha pasado la prueba de mesa".

Pero en su discurso a un servicio de apoyo a las personas que han sufrido ataques contra los musulmanes, Warsi dijo nuevos datos que apoya la evidencia de un amplio sentimiento anti-musulmán en el Reino Unido.

Se citó una nueva investigación de los académicos que muestran que solo el 23% de una muestra representativa de encuestados, dijo que el islam no era una amenaza para la civilización occidental.

Solo el 24% pensaba que los musulmanes eran compatibles con el modo de vida británico, con casi la mitad de las personas discrepando de que los musulmanes son compatibles.

Esto se compara con la investigación entre los musulmanes que mostraba que el 83% se sentían orgullosos de ser británicos, en comparación con el 79% de los británicos en general.

"Cuando dije que la islamofobia había pasado la prueba de mesa, tuve una buena cantidad de palos"

"Hubo quienes negaban la existencia del problema. Hubo quien dijo que hablar de ello era peligroso. Pero déjame decirte lo que es realmente peligroso: Es cuando un país hace la vista gorda hacia esa discriminación".

Pero la baronesa Warsi advierte que el liderazgo no se está prestando suficiente por parte de los políticos, con intención de hacer frente a la islamofobia y las ideas erróneas sobre el islam en el Reino Unido.

"El odio Anti-musulmán es una forma de prejuicio y no debe haber lugar en Gran Bretaña para este prejuicio".

"Sería un mensaje más poderoso si hablara un no musulmán, alguien para quien esto no sea personalmente doloroso. El hecho es que todo el mundo debería tener un interés en el tema. No es solo una cuestión de para los musulmanes o una cuestión para la gente de fe. Es una cuestión para todos los que se preocupan por Gran Bretaña, donde queremos una sociedad moderna, equitativa y justa que queremos que sea".

Warsi dijo que había que hacer más trabajo para hacer hincapié en modelos musulmanes como Mo Farah.

"A los que dicen que hay un conflicto de ser leales a Gran Bretaña y ser musulmán, tienen que mirar a Mohamed Farah. Nuestro héroe nacional es un musulmán practicante. El doble medallista de oro no veía conflicto entre cruzar la línea de meta con la bandera de la unión y caer al suelo en oración. De hecho, mostró como a la perfección que la religión y el patriotismo pueden ir de la mano".

También cita a musulmanes de su propia familia, que lucharon junto a soldados británicos en las dos guerras mundiales.

"Miles de musulmanes de la Commonwealth lucharon junto a los aliados, en las dos guerras mundiales. Estos patriotas lucharon y murieron por las libertades de las que todos disfrutamos hoy en día".

"Mis dos abuelos que lucharon por este país, estaban  antes de que mis padre llegaran sus costas".

Y por lo tanto, se entiende el por qué no voy a tomar clases en la lealtad de los de la extrema derecha que demuestran la ideología de la intolerancia. El fascismo mismo del que mis abuelos lucharon hace tantos años.

La baronesa Warsi apoyará al gobierno, además de combatir todo tipo de discriminación musulmana y restaurar la reputación de Gran Bretaña para la tolerancia.

"Vamos a demostrar que una vez más podemos aceptar el reto y acabar con esta forma nueva y creciente de prejuicios. No debe haber lugar en Gran Bretaña para este prejuicio":

Noticia completa en: Independent

martes, 29 de enero de 2013

Derechos humanos se une a campaña en contra de partidos nacionalistas europeos


Las asociaciones de Derechos Humanos ‘Movimiento contra la Intolerancia’, ‘Unión Romaní’ y ‘Amical de Mauthausen’ han solicitado a los eurodiputados españoles que se unan a la campaña firmando la iniciativa ‘Stop a la financiación del Odio y Racismo en Europa’, para detener la financiación con dinero público a partidos nacionalistas europeos.

Se unen a la Comisión Europea quién ya había anunciado nuevas normas para la financiación de partidos políticos pan-Europeos con el fin de “garantizar que el dinero de la Unión Europea sea otorgado únicamente a partidos y fundaciones que respeten los valores que la sustentan tales como el respeto a la dignidad humana, a la libertad, a la democracia, a la igualdad, al Estado de Derecho; y el respeto por los Derechos Humanos, incluyendo el derecho de las personas a pertenecer a minorías“.

Esta propuesta surge tras conocer que la Alianza de Movimientos Nacionales Europeos (AENM), formada por partidos nacionalistas como British Nacional Party (Reino Unido), Frente Nacional (Francia), Jobbik (Hungría) y Movimiento Social Republicano (España), recibió 300.000 euros en 2012.

Las asociaciones que recogen esta petición consideran “inaceptable” que partidos nacionalistas apoyados democráticamente y legalmente constituidos reciban alrededor de 400.000 euros de los impuestos para financiar sus campañas. Por lo tanto recordaron que “Europa con una crisis económica incierta, es un caldo de cultivo para sembrar el odio, la intolerancia y los prejuicios contra todo tipo de colectivos vulnerables por parte de grupos racistas”. Incoherente si consideramos que ha sido la misma Unión Europea, ‘democrática’ y protectora de los ‘Derechos Humanos’, la que tiene a griegos, italianos, españoles y a los europeos en general en una situación deplorable por sus medidas de ‘austeridad’.

Así mismo, señalan como inaceptable para la Unión Europa que el partido nacionalista Jobbik, que cuenta con varios eurodiputados y miembros de AENM, solicitara al Parlamento de su país dar a conocer públicamente el nombre de los ciudadanos de doble nacionalidad (húngara-israelí) que forma parte del Gobierno y el Parlamento, al representar un riesgo para la Seguridad Nacional. Además, han asegurado que este partido “acosa contra el pueblo gitano” por realizar campañas en contra del crimen gitano.

Ante esta situación, han solicitado también al Presidente de la UE que “refuerce el cumplimiento de estas nuevas normas” así como la unión de los eurodiputados, ya que es necesario el apoyo de una cuarta parte de los Miembros del Parlamento Europeo que representen al menos a tres grupos políticos para “detener esta situación”. Por ello, ha sido elaborada una petición europea que será presentada antes de la reunión del 4 de febrero y que ya ha sido firmada por 13 euro-parlamentarios del Partido Laborista Británico.

Con información de Europa Press y The Huffington Post

Reino Unido quiere lanzar una campaña difamatoria del país dirigida a los rumanos y búlgaros

No venga al Reino Unido!, llueve, los empleos son escasos y mal pagados. Los ministros del gobierno de Cameron están considerando lanzar una campaña de publicidad negativa en Bulgaria y Rumanía para persuadir a estos inmigrantes el intentar llegar a Reino Unido.

El plan, que se centrará en los aspectos negativos de la vida británica, forma parte de una serie de posibles medidas para frenar la inmigración a Gran Bretaña.

El objetivo es "corregir la impresión de que aquí las calles están pavimentadas con oro". dice un ministro al periódico the guardian.

Grupos como Migrationwatch han predicho que 250.000 personas de ambos países vendrán durante los próximos cinco años, aunque estas cifras están en disputa. Philip Hollobone, miembro del parlamento ha afirmado que las comunidades rumanas y búlgaras se triplicarán a 425.000 en dos años.

Por el momento, esta campaña de desprestigio se encuentra todavía en fase de proyecto, no hay nada dicho de como el Reino Unido planea destruir su propia reputación. Ni una palabra sobre las personalidades que puedan encarnar esta estrategia antipatriótica.

Entre las otras medidas mencionadas, se encuentran el endurecer las condiciones de acceso a los servicios públicos para los extranjeros, o expulsar a los que no encuentran trabajo en el Reino Unido en los tres meses después de su llegada.

Toda la información de: Le Monde y The Guardian

lunes, 28 de enero de 2013

Primer periódico local de Suecia en árabe


Ya después del primer número de Akhbar Skåne, siendo un éxito de ventas, el editor Lotta Wahlqvist saca el primer periódico local sueco en árabe.

"Diversidad, reuniones y oportunidades". Un lema apropiado para Malmö, una ciudad donde se habla más de 100 idiomas diferentes y con más de 150 nacionalidades representadas.

Ahora, la ciudad tendrá también el primer periódico local sueco en árabe, el Akhbar Skåne. Detrás se encuentra la iniciativa de Lokaltidningen AB, que entre otras cosas pública periódicos en Malmö, Bastad y Hässleholm.

El editor jefe del periódico, Lotta Wahlqvist dijo que había pensado mucho acerca de hacer un periódico en árabe.

- Pero en realidad era un colega mío en Malmö quien se le ocurrió la idea, por lo que no quiero asumir el honor. Pero no fue difícil convencerme a mí directamente. Ahora escribimos la historia, le dice a dagensmedia.

El objetivo es llamar la atención de los anunciantes que de otra manera no se verán, por ejemplo, de habla árabe, leer en árabe sobre los comerciantes, así como contribuir a la integración.

- Creemos que todos los que viven en Suecia tienen que hablar y escribir en sueco, pero eso no significa que usted no pueda leer periódicos en otros idiomas. No es nuestro trabajo enseñar a la gente el sueco.

Los empleados del periódico se cogen directamente del Servicio de Empleo, que es también una manera de contribuir a la integración de Lotta Wahlqvist.

- Fue muy importante para nosotros, así que fuimos hacia el Servicio de Empleo para buscar la contratación de suecos nuevos.

El Servicio de Empleo encontró para Lotta Wahlqvist, estudiantes de SFI llamada Rana Razuki Abdallah, quien se convierte en escritor del periódico, como Kotada Ab Yonus, que trabajará con la publicidad, mientras que ambos siguen estudiando sueco.

- En primer lugar, los llevamos a la práctica, y ahora tienen que empezar. No sé leer ni escribir en árabe, así que no podía empezar con esta editorial antes de que tuviéramos un periodista que pueda.

Señala que, si bien el periódico local no hace ninguna diferencia en el contenido de Akhbar Skåne y de otros diarios de la compañía. 

-Ya hemos dicho que tenemos que pensar exactamente lo mismo. Lo único que es diferente es que la editorial está en árabe. No es extraño, dice y continua: 

-He trabajado con periódicos árabes antes, pero lo que es diferente en este periódico es que no publicamos artículos en sueco.

El primero número de  Akhbar Skåne se lanzó hoy, ¿Cómo ha ido?

- No hay ningún problema con el factor humano, pero la tecnología está en mal estado. En un periódico árabe, se lee de derecha a izquierda, así que no hay muchas cosas que recuerden a un periódico sueco. Para solucionar este problema técnicamente no fue algo fácil, pero ha sido muy divertido.

Y no era solo un problema técnico que podría ser superado.

- El número uno era que el papel sea económicamente viable. Se trata de un nuevo grupo de clientes a los que acudir y tenemos que analizar la publicidad. Nos tomaremos un mes.

¿Cómo le ha ido con las ventas?

- Hemos recibido una respuesta muy positiva por parte de los anunciantes. 

Incluso entre los intereses del lector de la revista, ha sido previsto de forma genial.

- Estábamos en Rosengard y dejamos el periódico para diferentes personas, pero Rana llevaba un periódico bajo el brazo, y llegó hasta varias personas que dijeron "wow, un periódico en árabe, por favor ¿puedo tenerlo?. Entonces pensé "oh dios mío, es increíble. No esperaba esto".

Estaban preocupados por el racismo antes de decidirse a publicar el periódico?

- No, no estamos preocupados.

Akhbar Skåne imprime en una edición 5000 ejemplares y se publica una vez al mes.

domingo, 27 de enero de 2013

Lo políticamente correcto tiene sus raíces en la Escuela de Frankfurt

Tim Pallis - La idea de la corrección política tiene su origen en el marxismo cultural, que desde mediados de 1920 ha estado trabajando en una transformación radical de la cultura tradicional de Occidente para crear una revolución social.

Desde los años veinte se hizo evidente que la revolución comunista de la Unión Soviética podría extenderse políticamente al resto de la Europa occidental, debido a la moderación social radical democrática y cultural, que se encuentra en la Internacional Comunista sobre la posibilidad de poner en peligro los valores y principios en que las sociedades occidentales se basan.

Por iniciativa de Lenin (1870-1924) se llevó a cabo una reunión en el Instituto Marx-Engels en Moscú, donde establecieron una revolución cultural marxista internacional. Estaban presentes tales como el marxista húngaro Georg Lukács (1889-1971).

También estuvieron presentes Willi Münzenberg (1889-1940), quien propuso la organización de los intelectuales para que la civilización occidental tuviera una cultura apestosa. Solo si usted fuera capaz de corromper todos los valores y hacer la vida imposible, se podría introducir la dictadura del proletariado. En 1940, Münzenberg fue ejecutado por esbirros de Stalin en el sur de Francia como revisionista.

Los intelectuales marxistas eran, pues conscientes de que para llevar a cabo la revolución no podía concentrarse en la estructura económica capitalista, como Marx lo había hecho, pero en la superestructura cultural. Era el marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) y el marxista húngaro Georg Lukács, quienes crearon el nuevo marxismo cultural.

Gramsci viajó a la Unión Soviética después de la revolución bolchevique 1923-24 y que trabajó en Moscú y Viena para la Internacional Comunista. En Moscú, llegó a la conclusión de que no era posible llevar a cabo una revolución entre los trabajadores occidentales en el estilo de la insurrección bolchevique en Rusia, debido a sus creencias cristianas. Antonio Gramsci tenía un "alto nivel" en el estilo de Georg Lukács.

Su pensamiento fue que era necesario crear un nuevo "hombre comunista" antes de que fuera posible llevar a cabo una revolución política. Esto significa que se trataba de los intelectuales en la educación y en la cultura, lo que daría cuenta de la larga marcha a través de las instituciones de la sociedad. Esta marcha a través de las instituciones también incluían al gobierno, el poder judicial, el ejército, las escuelas y los medios. Creía que durante el tiempo en que los trabajadores eran devotos cristianos, no podían recibir las ideas revolucionarias.

La estrategia revolucionaria de Gramsci se refleja en Charles A. Reich's (1928) y en su obra "The Greening of America": Hay una revolución que se avecina, no será una revolución como todas las anteriores. Se comenzará con el individuo, la cultura y finalmente cambiará la estructura política. Esto no conducirá a acciones violentas y no causará ninguna resistencia violenta. Es la revolución de una nueva generación.

Georg Lukács comenzó su vida política como un agente de la Internacional Comunista y el libro "Geschichte und Klassenbewusstsein" (1923), que tenía fama de ser el líder teórico marxista. Su pensamiento fue que para tener una nueva cultura marxista, era necesario destruir la cultura existente.

Como comisionado de cultura, Bela Kun, del régimen bolchevique, puso en marcha lo que se conoce como "terrorismo cultural". Él instituyó un programa de información sexual radical en las escuelas húngaras. A los niños se les enseñó el amor libre y el conocimiento acerca de las relaciones sexuales. Se les dijo que estaba pasado de moda el ser familias de clase media, el tener relaciones monógamas y que la religión era irrelevante, lo que priva a la gente de todo el deseo y el placer. A las mujeres se les animó a levantarse contra la futura moral sexual. El llamado "terrorismo cultural" puede ser visto como el precursor de la "corrección política".

En una reunión secreta entre los intelectuales marxistas en Alemania en 1923, Lukács sugirió la idea de difundir un amplio "pesimismo cultural" para crear un estado de desesperación y alienación para la gente de Occidente. Esta reunión dio lugar a la fundación del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt en Alemania. El Instituto de pronto se hizo conocido como la Escuela de Frankfurt. Era una organización de psicólogos marxistas y comunistas, científicos sociales y otros intelectuales, y la tarea consistía en implementar el programa de Georg Lukács.

Georg Lukács viajó a Alemania en 1924 tras las críticas de su investigación sobre la quinta Internacional Comunista. Aquí se hizo miembro del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt, que consistía en que un grupo de comunistas sociólogos,. El Instituto era idéntica a la Escuela de Frankfurt y fue fundada por Felix Weil (1898-1975) en 1923, que trabajaba para resolver los problemas prácticos de la aplicación del socialismo.

El director del Instituto desde 1923-1929, Carl Grünberg (1861-1940), que fue declarado marxista, pero el instituto no tenía vínculos oficiales con el Partido Comunista. En 1930, Max Horkheimer (1895-1973) era el director, y creyó que el instituto debería basar su investigación en las teorías de Marx. Cuando Hitler llegó al poder en 1933, el instituto cerró y sus miembros huyeron a los Estados Unidos, donde se dio cita en las universidades de Columbia, Princeton, Brandeis y California en Berkeley.

Escuela de Frankfurt por eso que un grupo de alemanes-americanos científicos que desarrollaron una filosofía revolucionaria y pedagogía, que en un principio se puso sobre los hombros de Hegel (1770-1831), Marx (1818-83), Nietzsche (1844-1900), Freud (1856-1939) y Weber (1864-1920).

En los Estados Unidos estaba siguiendo a los miembros de la Escuela de Frankfurt: 1960 guru de "La Nueva Izquierda" Herbert Marcuse (1878-1979), Max Horkheimer, Theodor Adorno (1903-1969), Erich Fromm (1900-1980), Leo Lowenthal (1900 - 93) y Jürgen Habermas (nacido en 1929), que fue discípulo de Theodor W. Adorno y más tarde fue el último gran representante de la Escuela de Frankfurt y su teoría crítica.

La Escuela de Frankfurt combinaron análisis marxista con el psicoanálisis freudiano y sentó las bases para lo que más tarde se llamó "teoría crítica". Esta teoría era una crítica destructiva de la concepción básica de la cultura occidental del mundo, incluyendo el cristianismo, el capitalismo, la autoridad, la familia, el patriarcado, la jerarquía, la moral, la tradición, la servidumbre sexual, la lealtad, patriotismo, el nacionalismo, la herencia, el etnocentrismo, las convenciones del conservadurismo.

Escuela de Frankfurt filósofos creían que el tiempo que un individuo tenía la creencia de que la razón dada por Dios podría resolver los problemas de la sociedad estaba en, la sociedad nunca alcanzaría el estado de desesperación y alienación, que era absolutamente necesario para provocar la revolución socialista.

Fue en vigor, por lo tanto, tan pronto como sea posible para socavar la herencia judeo-cristiana. tanto, se recomendó hacer una crítica destructiva de cualquier área de la vida social con el fin de desestabilizar la sociedad y derrocar el orden opresivo. Esta revolución cultural se extendió como un virus y continuó el trabajo ideológico por medios distintos de los puramente político. siguientes ideas estaban en la mesa de dibujo:

Hacer uso de las acusaciones de racismo resistentes.
Implementar una inmigración enorme de países del tercer mundo para romper los viejos en un sentido de identidad.
Que las iglesias estén vacías.
Creación de un sistema poco fiable legal, cuando el culpable es percibido como una víctima de las políticas fallidas de la sociedad.
Creación de la dependencia de las prestaciones sociales estatales y municipales.
Establecer el control y la ampliación de los políticamente correcto en los medios de comunicación a través de la óptica periodística de izquierda.
Promoción de la desintegración del núcleo familiar. 

La escuela de Frankfurt podría usar la idea de Freud de la "sexualidad" y la búsqueda natural del hombre para el placer sexual. Pero en esto también fue una inversión de la relación tradicional entre el hombre y la mujer. La autoridad del padre debe ser atacada y la importancia tanto del padre como de los roles tradicionales de la madre deben ser devaluados para que poder arrebatar el derecho de la familia a ser los principales educadores de los niños.

Por supuesto, eliminar también la diferencia entre los niños y la educación de las niñas, y en general, declarar todas las formas de dominación masculina de chauvinismo y anticuado. Las mujeres deben poder participar en todas las funciones en la sociedad, que había sido dominado por los hombres, incluyendo a las fuerzas armadas. Estas cosas son asumidas, sin embargo, las mujeres se deben  declarar como una "clase oprimida" y los hombres de los "opresores".

Este era un proyecto a largo plazo, centrado en la familia, la educación, los medios de comunicación, el sexo y la cultura popular. Cuando uno mira hacia atrás en la rebelión de la juventud en 1968 a la luz del programa de la Escuela de Frankfurt, está bastante claro que estas ideas, incluso antes de 1968 fue tenía una tubería en las universidades más importantes.

Esta crítica se expresa en una variedad de tales obras. Erich Fromm "Escape from Freedom" (1941) y "El Dogma de Cristo" (1930).  Wilhelm Reich (1897-1957) "Massenpsychologie des Fascismus" (1933) explica que la Escuela de Frankfurt difería de la sociología marxista que estableció la burguesía contra el proletariado. En cambio, era la lucha en pie entre el reaccionario y el revolucionario. El sexo, económica sociología, fue un esfuerzo para armonizar la psicología de Freud con la teoría económica de Marx.

Reich lo expresó de la siguiente manera: "La familia autoritaria es el estado autoritario en miniatura. La estructura del hombre es el carácter autoritario y viene del hecho de que las inhibiciones sexuales y la ansiedad están enterrado de forma natural por los impulsos sexuales de la vida. El Imperialismo Familiar resucitado es por lo tanto en el imperialismo nacional. La familia autoritaria es por tanto el lugar donde se crean ideología reaccionaria y estructuras reaccionarias". La Teoría de también dijo que la religión cristiana era parte de la familia autoritaria y conducía al fascismo.

Erich Fromm fue un psicólogo social de la Escuela de Frankfurt y llegó a los EE.UU. en 1930. En "Escape from Freedom", de 1941, escribió que el capitalismo ha creado un sistema social, que sentó las semillas de un carácter humano sadomasoquista y autoritario, como Martín Lutero (1483-1546) y Adolf Hitler (1889-1945) fueron ejemplos típicos. El sistema capitalista mismo también creó la teoría calvinista de la predestinación, que rindió homenaje a la desigualdad fundamental entre las personas. Esto llevó a la ideología nazi.

Se expresa sus intenciones revolucionarias de forma muy clara en "El Dogma de Cristo": "Vamos a tener que definir la revolución psicológica. ... Theodor Adorno fue un revolucionario marxista y miembro de la Escuela de Frankfurt, que llegó a los EE.UU. en 1930. Al igual que el otro, este publicó la obra "La personalidad autoritaria". Este último trabajo de 1950 ha inspirado a todos los psicólogos sociales y sociólogos de todo el mundo desde entonces. Este libro explica que el cristianismo, el capitalismo y la familia patriarcal-autoritaria crea una personalidad que tiende a la parcialidad del racismo y el fascismo.

La "personalidad autoritaria" era por lo tanto un manual en la lucha contra cualquier prejuicio o discriminación. Si estos males no se erradicará hay una alta probabilidad de otro Holocausto. Esta lucha contra los prejuicios era la base de la corrección política.

La teoría crítica incluye diferentes teorías de piezas que se utilizan para combatir la cultura existente: la teoría matriarcal, la teoría de la personalidad andrógina, teoría de la autoridad familiar, la teoría de la sexualidad, la teoría de la raza, la teoría del derecho y la teoría literaria. Se suponía que estas teorías fueron practicadas y utilizadas para derrocar el orden social existente y preparar el camino para una revolución social basada en el marxismo cultural.

Para ello, fue necesario romper las creencias tradicionales y las estructuras sociales existentes y reemplazarlas con algo nuevo. La estructura social patriarcal sería reemplazado por matriarcado, noción de que los hombres y las mujeres son diferentes y tienen diferentes funciones serían reemplazados por andrógino. Y la idea de que la heterosexualidad es normal sería sustituido por la alineación de que la homosexualidad es normal.

Todo el proceso llega tan lejos como para declarar al blanco heterosexual racista. León Trotsky tenía la creencia de que los negros deberían ser los principales hombres de la revolución comunista en Estados Unidos. Se esperaba que esto no fuera secundada por los trabajadores blancos que tenían prejuicios con respecto a los negros. Trotsky instó a los negros a unirse en un levantamiento revolucionario contra los blancos. Fue seguido por el movimiento de contracultura de los sesenta.

Al igual que Reich y Herbert Marcuse A partir de un intelectual de la Escuela de Frankfurt, que llegó a los EE.UU. en 1930. Él era un filósofo marxista y revolucionario social que, como Marx y Lukács prevé la disolución de la sociedad estadounidense. La idea tradicional de la revolución y su estrategia no tiene ninguna posibilidad, porque es demasiado antigua. Lo que debemos hacer es una solución dispersa y generalizada del sistema.

La única manera de escapar de la sociedad industrial moderna unidimensionalidad es liberar al humano adulto, el instinto sensual, en rebelión contra la racionalidad tecnológica. Esta liberación erótica tomaría la forma del "gran rechazo" o un rechazo total del monstruo capitalista y sus obras completas, incluyendo la razón tecnológica y el lenguaje ritual-autoritario.

La revolución de los estudiantes y el movimiento de liberación femenina fue inspirado por Herbert Marcuse. Fue el portavoz del "gran rechazo", que fue un rechazo de todos los conceptos occidentales básicos. Él predica la libertad sexual y el valor de la revolución del feminismo y de los negros. El pensamiento de Marcuse fue que los estudiantes universitarios, los negros, los alienados, los asociales, y la gente del Tercer Mundo sustituyera al proletariado en la revolución comunista.

En su libro "An Essay on Liberation" (1969) explicó su objetivo: Nueva evaluación de los valores, la superación de tabúes culturales, la subversión y una rebelión lingüística para reemplazar todos los valores. Marcuse también escribió que el hombre blanco es culpable y que los negros son la fuerza más natural de la rebelión. Fue el pensador más importante y gurú de los años 60 y 70 de la contracultura y la rebelión juvenil.

Consideraba a este desarrollo como una revolución cultural, las protestas juveniles fueron dirigidas contra el establecimiento conjunto cultural y moral de la sociedad como tal. En el libro "Eros y Civilización" (1955) predicó una liberación de la sexualidad primitiva con la fuerza de la maestría civil y civilizada de la pulsión sexual. También fue él quien acuñó el término: "Haz el amor y no la guerra".

Abraham Maslow fue un psicólogo social y escribió sobre la dominación femenina y la sexualidad. Era amigo de Herbert Marcuse en la Universidad Brandeis y conocido de Erich Fromm desde la fecha tan lejana como 1936. Maslow escribió ya en 1944 un artículo titulado "La estructura de carácter autoritario". Era un eco de Wilhelm Reich y la personalidad de la teoría de la Escuela de Frankfurt, que a su vez se coloca en los hombros de Karl Marx, como teorías sociales revolucionarias.

La idea de los roles sexuales cambio y la transformación del patriarcado a un matriarcado se conecta de nuevo a Friedrich Engels (1820-1895) El libro "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" en 1884. Pero fue Marx quien en su obra "La ideología alemana" de 1845 fue el primero que escribió que las esposas y los hijos eran propiedad del patriarca y sobre la necesidad de un cambio de roles.

La Escuela de Frankfurt políticamente correcta del marxismo cultural se formuló en una retórica muy atractiva que los periodistas y los políticos podrían utilizar. Se dijo que todo acababa de ser sensible a otras personas. No se trataba de algo más que la tolerancia, la diversidad, la inclusión, la igualdad.

La realidad es diferente, sin embargo. Eso sería causas políticamente correctas a saber también una supresión de la prensa y la libertad de expresión, el control mental, un trastorno del orden social y, finalmente, un estado totalitario.

La rebelión cultural juvenil marxista, que pertenecía a los jóvenes intelectuales en las direcciones históricas, sociológicas, psicológicas y antropológicas de las universidades en 1968, perfumó el aire de la mañana y secuestró la idea popular hippie (hijos de las flores) la revolución cultural que había surgido durante la década de 1960 en los Estados Unidos.

Esta revolución cultural tuvo sus mejores momentos en la nueva conciencia ambiental y con los nuevos colectivos, que se basa en un interés por vivir en conexión orgánica con la naturaleza. Todo esto incomprendido y distorsionado por la Escuela de Frankfurt, ya que estaba buscando a un culpable de haber creado la sociedad capitalista. Se les encuentra no sólo en las empresas monopólicas y el complejo militar-industrial, sino también en todo el establecimiento autoritario, ya que sus padres y maestros pertenecían también.

La revolución cultural marxista fue diseñada para derribar y destruir la civilización occidental desde dentro. El carácter autoritario era un producto de la familia patriarcal. Friedrich Engels fue destacado por tanto matriarcado como alternativa. Por consiguiente, era necesario disolver el núcleo familiar, para que la próxima generación este lista para aceptar el cambio social planificado.

Esto preparó el camino de la declaración de la izquierda socialista, para una nueva guerra contra el género masculino en la forma de liberación de la mujer. La sociedad se transformó en una sociedad dominada por las mujeres. Wilhelm Reich escribió ya en 1933 en "La psicología de masas del fascismo" que el matriarcado era el sistema original de la familia en la comunidad natural. Lo mismo dice Erich Fromm. La masculinidad y la feminidad no tiene nada que ver con las diferencias de género que se puede hacer, pero con el género neutro socialmente determinadas, las funciones vitales (constructivismo social). fue mirada la influencia del hogar como un obstáculo en el camino de la revolución cultural marxista.

En los últimos 30 años, la Escuela de Frankfurt ysu  filosofía completamente ha dominado todas las universidades occidentales en el mundo - entre ellas Estados Unidos, que tiene sus radicales culturales de izquierda. El legado de Marcuse y Theodor Adorno dictan la historia para los jóvenes y les enseña a sustituir a la razón y la descripción de la realidad con las formulaciones políticamente correctas.

La mayoría de los libros de texto en la crítica de arte, la crítica literaria, la sociología, la filosofía, la antropología y la geografía cultural de hoy deben reconocer su gran dependencia de la filosofía de la Escuela de Frankfurt. En todas las universidades se llevó a cabo el concepto de los año 70 de Marcuses de la burguesía "tolerancia represiva" ... Las universidades ya no son científicas, sino políticos cursos de cultura. ...

Arthur "Punch" Sulzberger (n. 1926), quien en 1992 se convirtió en editor del New York Times, fue influenciado fuertemente por la investigación de Adorno sobre "La personalidad autoritaria". Llamaba simplemente la liberación y el cambiar el mundo. 

En 1953, la Escuela de Frankfurt se mudó de nuevo a su institución de origen en la Universidad de Frankfurt en Alemania. Adorno murió en 1969 y Horkheimer en 1973. Fueron estos marxistas intelectuales que durante las manifestaciones anti-Vietnam acuñó el término "hacer el amor y no la guerra" y "hacer lo suyo". Ellos produjeron una filosofía de la deconstrucción, que era una deconstrucción de todos los valores. Soñaban con una nueva sociedad y una nueva historiografía.

Maestros de la Escuela de Frankfurt presentaron el entrenamiento de la sensibilidad en todas las escuelas. Los niños fueron entrenados para ser capaces de hablar de sus propios sentimientos subjetivos. ¿Qué se siente? Si se siente bien, hazlo! Esta capacitación fue diseñada para convencerlos de que eran su propia autoridad en la vida.

No hay libertad en la investigación en las ciencias sociales. La pedagogía crítica es un eco de la Escuela de Frankfurt. La investigación debe ser sobre todo políticamente correcta, de lo contrario las tesis de estudiantes son descartadas. Uno de ellos es, entre otras cosas, el miedo de decir algunas verdades sobre la influencia del Islam en nuestras minorías musulmanas.

Él no puede hablar de los inmigrantes. Es un concepto demasiado amplio. Usted debe familiarizarse con lo que el Islam es, es que el Islam es el problema - no la cultura de los inmigrantes musulmanes y no todos los inmigrantes de otras culturas que no sean islámicos.

Las directrices de las universidades para la investigación ética y política relativista cultural tiene requisitos para los estudiantes si estos quieren entrar. Obligar a que presenten la pseudociencia. La Escuela de Frankfurt ... trató de distorsionar y destruir en última instancia, la cultura occidental. Aunque la Escuela de Frankfurt no tenía un programa político en la mesa y por lo tanto no tenía un plan de futuro como tal, era sin embargo muy consciente del futuro. Sabía muy bien que las desviaciones morales que promueven, algún día conducirían a una solución de la cohesión social, para que la vida social se vuelve insoportable para los ciudadanos, y que reemplazará la sociedad capitalista al comunismo.

Cuando usted pueda entender la influencia de la Escuela de Frankfurt ha tenido y tiene en el sistema educativo, no menos importante en la Escuela de Periodismo - y el sistema político, se entiende que la corrección política, el relativismo moral, el radicalismo cultural es tan generalizado entre los humanistas jóvenes y cultos, que escriben sobre la actual sociedad.

Comentarios culturales son los principales medios ni siquiera tienen que ser particularmente de izquierda. Lejos en las filas burguesas de tener la propagación del virus ideológico, que requiere la decencia políticamente correcta y la humanidad que tolera incluso a los intolerantes. Aquí va Claus Rifbjerg, Jensen Carsten, Seidenfaden Thøger, Metz Georg, Engelbrecht Rune, Ellemann y Bent Melchior mano a mano con la Unidad.

La Radio Danesa y la política sobre todo volverá a educar a las masas a una más fina humanidad. Pero se requiere una distorsión de la realidad y con los ojos vendados a, como periodistas inteligentes en los viejos tiempos tenían ojos para revelar. Hoy en día es común que los políticos y los intelectuales pinten una imagen de la realidad que no existe. Llegar a ver lo que la realidad realmente es. En su lugar, todos los días en los principales medios se centran en la utopía constructivista social, como a todos los humanistas a los que le han lavado el cerebro para creer, pocos tienen el valor de hablar en contra.

Los educadores de los estudiantes de la escuela secundaria estudian con una idea post-marxista de que el espacio resuelve todos los problemas relacionados con la cultura islámica. No hay ningún problema en el Islam. Son nuestros prejuicios que lo que es el problema. Por lo tanto, no es el musulmán el problema. Es la falta de inclusión, que es el problema. ... Es un error cultural marxista que la identidad del niño musulmán es creada por la retroalimentación que recibe de la clase.

Esta enseñanza proviene de la filosofía de las correcciones de valor, donde lo multicultural se aloja en la sociedad de forma inmensa. Se dice que todo comportamiento es relativamente igual de bueno. ... Esto se llama la pedagogía agradecido, acusando a sus críticos que inconscientemente estigmatizar a los niños musulmanes es imposible. Por lo que es el ambiente del niño lo que tiene que cambia, no los chicos revoltosos.

Pensativo en este país deberían estar interesados ​​en cómo viene esta pedagogía de lo todo políticamente correcto. Eso es porque refleja el relativismo cultural de la comunidad multicultural. La mayoría de instituciones educativas en el mundo occidental desde los años sesenta ha infectado con el microbio marxista llamada "teoría crítica".

Hay críticos en la psicología pedagógica, crítica en lo filosófico, en la antropología, en la sociología. Aunque se le llama post-modernismo, por lo que es todo está sobre los hombros de la Escuela de Frankfurt donde el existe el dogma cultural marxista. 

Visto en uriasposten

Original de: Snaphanen

Nota personal:

Son extractos del texto original. En el blog de snaphanen está completo. Si alguno cree que la traducción no es la más adecuada, pinche en los links que dejo en esta entrada, ahí podrá traducirlo del danés.

sábado, 26 de enero de 2013

Los musulmanes afirman que el Palacio de Jabba de Lego es un juguete racista, ya que está basado en una mezquita de Estambul

La comunidad turca de Austria, acusa a Lego de racismo por un juguete de Star Wars que supuestamente representa a una mezquita.

Los críticos afirman que el modelo del Palacio de Jabba, que forma parte de Star Wars, ofende a los musulmanes, ya que se asemeja a la mezquita de Santa Sofía o Hagia Sophia en Estambul, una de las mezquitas más famosas del mundo.

Los miembros de la comunidad cultural turca de Austria, acusó al fabricante de juguetes que representan a los asiáticos con "personalidades fraudulentas y criminales".



El grupo ha lanzado un comunicado pidiendo una disculpa de Lego por su falta de sensibilidad cultural.

El juego de Lego se basa en la casa de Jabba el Hutt, un personaje central de la serie Stars Wars, vive en un palacio abovedado, con una torre de vigilancia separada.

Además de que lleva una semejanza a la mezquita de Santa Sofía, el grupo turco alegó también que el juguete debe su diseño a partir de la Jami al-Kabir, mezquita de Beirut, mientras que la torre de vigilancia se dice que se asemeja a un minarete.

Un post en el sitio web de la comunidad contiene una imagen de la casa de la criatura babosa de Lego, señalando similitudes con la mezquita de Estambul.

Indignados los musulmanes, han criticado al productor de juguetes en el sitio web de la comunidad, acusándola de poner deliberadamente los errores contextuales en el juguete.

El caso salió a la luz cuando un hombre turco expresó su insatisfacción con el juguete después de haber sido comprado para su hijo por un miembro de la familia.

Después de investigar, Melissa Günes, Secretario General de la Comunidad Cultural de Turquía, dijo que se ha puesto en contacto con Lego para una queja oficial.


Una declaración publicada en el sitio web de la organización se refiere a Jabba el Hutt como un "terrorista" y dice que "le gusta fumar pipa de agua y que mató a sus víctimas".

Y añade: "Es evidente que la figura fea de Jabba y toda la escena suena a prejuicios raciales, insinuaciones vulgares contra los asiáticos y orientales, poniéndolos con personalidades fraudulentas y criminales".

Refiriéndose a las armas contenidas en el juego, la declaración indica que la "combinación de la construcción de templos e instalaciones, como el búnker de donde se dispara, no se puede ser apropiado para los niños de 9 a 14 años de edad".

Y concluye: "Uno esperaría más empatía y responsabilidad a un fabricante de juguetes que ha producido juguetes y modelos que son buenos para la enseñanza durante décadas".


La organización también dice que está planeando acciones legales en Austria, Alemania y Turquía contra la firma de juguetes si no obtiene una respuesta satisfactoria.

Katharina Sasse de Lego, dijo: "El Palacio de Jabba, producto de Lego de la saga Star Wars no refleja ningún edificio realmente existente, ni las personas o la mezquita mencionada".

"Las mini-figuras de Lego están modelados en los personajes de la película".

"Lamentamos que el producto haya causado a los miembros de la comunidad cultural turca una interpretación equivocada, pero hay que señalar que el diseño del producto únicamente es el contenido ficticio de la saga de Star Wars".

Daily Mail

Amanecer Dorado arremete contra la reunión de la élite griega con importante líder judío



Gabriela Gass para ANN - El popular partido nacionalista, Amanecer Dorado, arremetió contra la reunión de la élite griega con el líder del Comité Judío Estadounidense (AJC), David Harris, por tener la intención de fortalecer aún más la influencia de los judíos en la política griega y salvaguardar los intereses de Israel.

Harris, el director ejecutivo del AJC, encabeza una delegación judía a la región reuniéndose con varios dirigentes griegos, entre ellos el primer ministro Antonis Samaras. Durante las reuniones, Harris expresó su “preocupación y solidaridad para Grecia durante la crisis” y elogió la relación bilateral griega-israelí.

El comunicado de Chrysi Avgi, publicado en su sitio web este jueves, criticó al gobierno griego por dar a Harris acceso de alto nivel. “Sólo a partir de las reuniones, se puede entender la influencia de los judíos en la política griega”, dijo el comunicado. “El liderazgo político expresa nuevamente su sometimiento total a la voluntad del pueblo ‘elegido’”.

“La reunión del líder del AJC con el Ministro de Protección Ciudadana demuestra la razón fundamental de su visita. La verdadera preocupación tiene que ver con el rápido crecimiento del Movimiento Nacionalista y su influencia creciente en el pueblo.” Señala el partido. “La visita sugiere el pánico internacional del stablishment político y económico, que reconoce a Amanecer Dorado una amenaza directa a los intereses sionistas”

“La única solidaridad este caballero es solo para sus compatriotas, los usureros internacionales que humillan al pueblo griego. Es más probable que su preocupación se relacione con la incapacidad de Grecia de pagar las predatorias tasas de interés de los viles préstamos”, declaró Amanecer Dorado en el mismo comunicado. “No necesitamos las lágrimas de cocodrilo de un judío que se frota las manos sobre las ganancias usureras de la carnicería financiera al pueblo griego”

Con la denuncia de la visita de David Harris y un artículo aparte titulado “el mal absoluto”, que se publicó hoy en la página web del partido, muestra un endurecimiento a la influencia económica y política de actores judíos en Grecia.

En el artículo “El Mal absoluto”, el movimiento social nacionalista declara que culpar a Amanecer Dorado de los problemas de Grecia (crisis general, desempleo, corrupción, conflicto racial) constituía un intento de desviar la atención de los verdaderos culpables de la crisis financiera de Grecia.

“Ellos son más que nada los que poseen la mayor parte de la riqueza internacional. La gente detrás de los usureros internacionales “, declara el artículo. “Todo el mundo sabe que pertenecen a una raza determinada, que se presenta como una víctima, mientras que en realidad es el autor. Todos sabemos que no son otros sino ellos los que maneja por detrás los hilos de los títeres. Ellos son el ‘mal absoluto’ para la humanidad. ¿Por qué echar a perder sus planes? Amanecer Dorado no quiere herir a nadie. Lo único que quiere es el bien y la prosperidad de nuestro país. Este es nuestro gran crimen”
La segunda declaración terminaba con una advertencia.

“Afortunadamente nuestro pueblo ya despertó y no creen en sus mentiras y calumnias. Al contrario, engrosan nuestras filas. El tiempo vendrá cuando los nacionalistas de Amanecer Dorado se vengarán como los jinetes de la tormenta, y todos ellos, siendo el mal absoluto, ¡tendrán que pagar!”