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| Niños de la escuela de Kleinfontein |
"Creemos que nuestra cultura está siendo amenazada y queremos protegerla y queremos cultivarla", dijo Marisa Haasbroek, escritora y madre que sirve como portavoz voluntaria para la comunidad cerrada llamada Kleinfontein.
Kleinfontein no oculta sus lazos con el pasado dividido en Sudáfrica, ni su desconfianza en la actualidad en el país: En la entrada se encuentra un busto de Hendrik Verwoerd, considerado como el padre del apartheid.
Una valla rodea a sus casi 2.000 hectáreas y guardias con uniforme de la policía en la entrada de la comunidad condenada como "racista" por algunos críticos. Entre las razones que Haasbroek y otros en la ciudad cooperativa citan para poner el muro que los aísle, son los altos índices de criminalidad del país y la acción afirmativa institucionalizada, que dicen que da lugar a los blancos en proceso de congelación de puestos de trabajo y los lugares de la universidad.
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| Marisa Haasbroek |
Menos de 25 años después del fin del régimen de apartheid a cargo de los afrikaners blancos, Haasbroek dijo su identidad específica estaba bajo amenaza.
"Mi hijo es la décima generación con el nombre Haasbroek en Sudáfrica", dijo. "Nosotros no somos colonos. Hemos estado aquí por generaciones y generaciones, donde hemos construido las carreteras y haciendo infraestructuras".
"Y de repente, no nos sentimos más bienvenidos" dijo Hassbroek.
Así que los residentes de Kleinfontein han excavado y construido una comunidad que se dice que refleja su herencia. Los residentes tienen que ser aprobados por un comité. Y todo el trabajo es realizado por los afrikaners. Existen señales declarando "Estamos aquí para quedarnos" en afrikaans pone en la propiedad.
Mientras que la comunidad ha estado en existencia en las afueras de Pretoria desde 1992, dos años después de que anti-apartheid Mandela saliera de la cárcel, dos años antes a los negros se les permitió votar y la crítica ha crecido recientemente.
A finales de mayo, un hombre negro fue bloqueado cuando iba a comprar una casa allí. Los manifestantes protestaron frente a su puerta y las autoridades locales iniciaron una investigación de la comunidad, diciendo que la discriminación sobre la base de la lengua, la raza y el color es ilegal.
Pero junto con la crítica, ha habido simpatía.
Los residentes de Kleinfontein responden a las críticas diciendo que son ellos los que estaban siendo expulsados de la "nación del arco iris" de Mandela.
Johan Foley, un ex director de banco, no se anda con rodeos acerca de por qué se trasladó a Kleinfontein hace unos 20 años.
"Nosotros estamos preocupados por los negros" dijo Foley, de 76 años.
"Cada vez que tienen sus manos en algo, se va a la bancarrota, hay problemas", dijo. "La gente blanca les dio ropa, la educación."
Foley dijo que se mudó a Kleinfontein después de haber construido una "casa bonita" en Nylstroom, rebautizado como Modimolle por el gobierno post-apartheid.
"Encontramos que algo extraño sucedió, todos los terrenos baldíos de la ciudad de repente se construyeron con casas de 40 metros cuadrados. Y entonces nos dimos cuenta de que se habían vendido la totalidad de Nylstroom a la gente negra ", dijo. "Y en ese momento, decidí que tenía que vender mi casa."
Estoy muy arraigado y no quiero irme, dijo Foley, debido a que su visión de Sudáfrica está siendo arruinada.
"Desde el año 1994, desde que las personas negras se están apoderando de este país, todo ha salido mal" dijo Foley. La comunidad es una sombra de la antigua clase gobernante poderosa del país.
Un puñado de tiendas de campaña y caravanas que se encuentran en una parte de la propiedad, son afrikaners que son demasiado pobres para comprar una casa modesta de ladrillo que salpican la propiedad o para construir una.Una sensación de crisis impregna cualquier conversación sobre el futuro. En el caso de la muerte de Mandela, que hizo un punto de llegar a la comunidad blanca y, de hecho había nombrado a un Afrikaner como su secretario personal, las cosas probablemente empeorarán, dijeron residentes.
"Mandela extendió la mano, pero no creo que sus seguidores o las personas que vinieron después tengan el mismo espíritu" dijo Haasbroek. "Es por eso que la gente está preocupada".
Y los derechos de los afrikaners "no están protegidos". A los niños de esta comunidad en Sudáfrica y su presidente Jacob Zuma nos dice que somos "la única tribu blanca" africana que va a desaparecer dijo Haasbroek.
"No creo que ellos tengan un futuro aquí. ¿Van a tener trabajo?" dijo Haasbroek sobre sus hijos. "Los Afrikaners son cada vez más pobres. Puedo empaquetar mis cosas y hacer lo que hizo mi hermana, que es irme a Australia".
"Mi marido es ingeniero, él puede conseguir trabajo en cualquier lugar", agregó. "Pero, ¿qué pasa con mi gente?".
Resto de la información: NBC News
Nota personal:
Dado que Kleinfontein ya ha sido calificado de racista al igual que dicen lo mismo de Orania, existe un documento muy importante que la gente debería saber al respecto sobre esto.
El artículo 18 de la Constitución de Sudáfrica dice que la libertad de asociación de “cualquier grupo cultural en virtud del artículo 18, da el derecho a una comunidad a la autonomía personal dentro de una entidad territorial en la República de Sudáfrica” Se encuentra arraigada en los artículos 31 y 235 de la misma Constitución.
Dicho de otro modo, Kleinfontein como Orania reitera una y otra vez que no es un enclave blanco, sino que su comunidad debe tener las características culturales de ser cristianos protestantes, hablar la misma lengua, ser un afrikaner descendiente de los holandeses y hablar afrikaans, basado en el neerlandes.
Pero es que además el país cuenta con enclaves negros. Mamelodi es uno de ellos, donde no existe ningún ciudadano blanco y se encuentra a unos cuantos kilómetros de Kleinfontein.
En el 2012 se identifico zonas etnicas tribales donde las tribus vivían juntas. Uno de ellos es Mamelodi y Winterveld, donde se encuentra la etnia Zulu, donde no existen ningún blanco.
En Garsfontein, Moreletapark, viven 750 familias negras y 2.000 familias negras viven en Elardus Park.
En Silver Lakes Gholfing Estate, 950 familias negras de clase alta viven en esta zona porque se habla el Pedi, un termino cultural y linguistico
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