Daniel Spaulding es un expatriado estadounidense y profesor de Inglés que vive en Seúl, Corea del Sur. Mientras que la mayoría de los occidentales están preocupados por el futuro de los pueblos europeos, ven a Corea del Sur, Japón y China como etno-estados a emular, sin embargo Daniel ha notado una creciente propaganda multicultural en la cultura popular, coincidiendo con el aumento de la inmigración en este país. Recientemente, un estudio realizado en Corea del Sur ha confirmado la impresión de Daniel. Si bien toda encuesta debe ser tratado con recelo, sus resultados son, sin embargo sorprendente: siete de cada diez personas en Corea del Sur, uno de los países más homogéneos del mundo, apoyan la idea de promover y salvaguardar la diversidad cultural a través de una enmienda constitucional, cifra que alcanza el 81%de los las personas menores de 30 años.
Roman Bernard: Daniel, ¿cómo explica estos resultados, que viene de un pueblo que se considera muy "nacionalista" en Occidente?
Daniel Spaulding: Corea del Sur ha sido un protectorado estadounidense desde el "fin" de la guerra de Corea. La hegemonía militar de Estados Unidos en Corea del Sur también ha conducido su creciente hegemonía cultural, tanto que los coreanos tienden más a buscar el imitar a sus protectores. Es normal que las personas sujetas imiten a sus amos extranjeros. Como la calidad de definición de la América moderna es la elevación de la diversidad, solamente es algo natural que los coreanos hayan comenzado a imitar esta tendencia para que sea más aceptado en el orden global. Sospechoso también es que hay intereses nefastos, intereses extranjeros (es decir, George Soros) que financian las campañas multiculturales en Corea del Sur, como lo han hecho en Europa y en otros lugares.
Además, debido a la influencia de la cultura estadounidense, más joven coreanos, muchos de los que estudian en el extranjero, son mucho menos nacionalista y más internacionalista que sus padres y abuelos.
Roman Bernard: ¿Hay un fenómeno como el "Lifestyle Negro" en Corea del Sur, al igual que existe en Japón? ¿Cómo es este fenómeno marginal pero que es promovido a través del entretenimiento?
Daniel Spaulding: Sí, hasta cierto punto, este fenómeno existe entre la población más joven. Me gustaría acreditar la popularidad de la música hip hop afro-americana. La mayor parte de la música que uno va a escuchar en los clubes habrá hip hop negro y música rap. También hay un pequeño, pero muy visible grupo de mujeres jóvenes que se visten como raperos negros y específicamente buscan hombres negros para el sexo. Curiosamente se nota esto más entre las mujeres jóvenes que entre los hombres en Corea. Los hombres coreanos jóvenes por otra parte parecen que están mucho más atrapados en la cultura de la moda metro-sexual.
Roman Bernard: ¿No crees que el carácter étnico-nacional de Japón y Corea del Sur no puede sostener, dado que estos países comparten las mismas tendencias suicidas como Occidente?. Además de las tasas de natalidad catastróficas, hay prácticas que parecen bastante "decadentes" al ojo occidental, como la vieja práctica de vestirse como colegialas, buscadores de productos de "carne" de excrementos humanos, escultores que hacen a mano muñecas sexuales para pedófilos, aceite perfumado de olor a ano de un niño, juguetes sexuales de Hello Kitty, etc. ¿Cómo puede una sociedad así no derrumbarse?
Daniel Spaulding: Hasta donde yo puedo decir muchas de las prácticas extrañas que has descrito son exclusivas de Japón. A los coreanos les he hablado a menudo de que están siendo confundidos con estos hábitos de los japoneses. Los coreanos por su parte parecen preferir el imitar la decadencia de sus protectores estadounidenses: el consumismo superficial y perseguir una carrera a expensas de tener una familia.
Los problemas demográficos de Corea también presentan un desafío a la supervivencia a largo plazo de la nación coreana. Según tengo entendido, los coreanos tiene la tasa de natalidad más baja que las encontradas en la mayoría de los países europeos. A medida que la fuerza de trabajo se reduce, un número creciente de filipinos, vietnamitas, e inmigrantes paquistaníes han sido importados para realizar trabajos con salarios bajos. Como Mark Steyn ha observado, el futuro pertenece a los que se presentan a él. Un número creciente de jóvenes coreanos, al igual que sus homólogos occidentales, parecen poco interesados en presentarse para el futuro de su pueblo.
Roman Bernard: Pasé un mes de Shanghai hace unos años. Allí me di cuenta de un consumo aún más terrible de lo que pasa en Occidente, con la omnipresencia de KFC, Burger King y McDonald, "restaurantes" ubicados en aeropuertos o centros comerciales. ¿No crees que el Lejano Oriente ha perdido su alma, en la forma deplorado por el emperador Meiji en El Último Samurai? Lo que queda de una cultura que inventó la pólvora, el papel, la seda y la brújula.
Daniel Spaulding: Corea es una sociedad muy consumista. Mega-centros comerciales y restaurantes de comida rápida estadounidenses abundan en Seúl. Jóvenes Coreanos se enorgullecen de llevar las últimas tendencias americanas o europeas de la moda.
En cuanto a la cultura tradicional, todavía hay restos visibles del antiguo orden social confuciana, pero los jóvenes coreanos no pueden proporcionar ninguna razón por qué estas viejas prácticas deben ser atendidas. Han sido separados de su significado tradicional por hábitos sociales vacíos. Jóvenes Coreanos, por supuesto, expresan su orgullo por su cultura e historia, pero es esencialmente un modo de pensar como si fuera un museo, como ha descrito en el pasado sobre los europeos. Más jóvenes coreanos están interesados en Steve Jobs o Beyoncé que en el budismo tradicional coreano.
Roman Bernard: ¿No hay una admiración excesiva de Asia en ciertas partes de nuestro movimiento?. Y no es el viejo bulo de que "los asiáticos son más inteligentes que los blancos" totalmente contraproducente (además de ser falso) en una época en donde el odio del blanco a sí mismo está tan extendido?
Daniel Spaulding: Ciertamente hay personalidades que parecen no perder la oportunidad de elogios en la sociedades modernas de Asia Oriental y mirar a ellos como modelos para los blancos. Cuando las sociedades de Asia Oriental se enfrentan a los mismos problemas que en última instancia le pasa a Occidente, los mismos problemas demográficos y culturales, así que no veo la forma en que proporcionan modelos para el camino a seguir.
Como observó una vez , el etno-estado no es suficiente y mis observaciones de Corea se hacen evidente para mí. Cualquier sociedad étnicamente homogénea o no, que no se guía por algo trascendente a sí mismo se convierte en fácil presa de consumismo, el materialismo, y otras formas de decadencia y declive.
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