Después de haber llegado con la idea hace más de un año, Khankan - que tiene un padre sirio musulmán y una madre finlandesa cristiana - está decidida a ampliar el atractivo del Islam a sus paisanas. "Nunca me he sentido como en casa en las mezquitas existentes. Las nuevas grandes mezquitas son increíblemente hermosas, pero tengo la sensación de ser una extraña cuando estoy allí ", dijo al diario danés Politiken.
"La mayoría de los imanes daneses no quieren colegas mujeres," dijo Khankan en otra entrevista con la Dagsbladet. "En mi juventud, he experimentado que las mujeres se distancian de las comunidades musulmanas en Dinamarca. Y creo firmemente que no estoy sola".
Los hombres están invitados a rezar en la Mezquita Mariam, pero el viernes por la noche, se llevará a cabo por y para las mujeres.
La participación de más mujeres en las funciones de gestión y de oración en las mezquitas líder ha demostrado ser una pequeña tendencia aún incipiente en todo el mundo, con tales organizaciones estando estableciéndose de Berlín a Los Ángeles. Se ha hablado, también, de un lugar de culto en el Reino Unido que mejor podrían satisfacer las necesidades de las mujeres en la comunidad musulmana, aunque esto aún no se ha materializado.
Para Shelina Zahra Janmohamed, autora de Amor en un Pañuelo, que tiene mezquitas que son más iguales de género en su enfoque es un tema que ya no puede ser ignorado. "Las mujeres han llegado al límite de sus fuerzas en términos de querer oír su voz, queriendo mezquitas para dar cabida a sus necesidades y al constatar, en muchos casos, la reacción no ha sido muy sensible. La idea es provocar una respuesta en las mezquitas al demostrar que puede haber nuevas perspectivas."
Khankan confía en que su proyecto aliviará las barreras entre el Islam tradicional y una versión más moderna de la fe que mejor puede relacionarse con devotos jóvenes. "Muchos imanes en este país pertenecen a la escuela tradicional, que no tiene en cuenta la cultura en que vivimos. Al contrario, ayudan a construir contradicciones entre ser un musulmán practicante y una persona joven en Dinamarca. Pero se puede amar y honrar dn varias culturas e influencias a la vez sin traicionar uno o el otro campo".
Dinamarca ha tenido durante mucho tiempo una relación espinosa con el Islam: revista satírica Jyllands-Posten publicó una caricatura del profeta Mahoma con una bomba en su turbante en 2005 - un movimiento que causó protesta global, y ha empeorado meses de tensiones violentas entre la comunidad musulmana de París y el policía francesa cuando fue reeditado por Charlie Hebdo el año siguiente.
Copenhague abrió su primera mezquita en 2014 - una presentación en la que los principales políticos del país escandinavo estaban notablemente ausentes. Dado que hay unos 270.000 musulmanes que viven en Dinamarca, el hecho de que su primer propósito fuera la construcción de un lugar de culto financiado por el ex emir de Qatar, en oposición al gobierno, no era tal vez el movimiento de reconciliación muchos podrían haber esperado.
Sin embargo, no todo el mundo es tan alentador acerca de esta difuminación de las líneas entre lo viejo y lo nuevo: "Yo entiendo que [las mujeres] no sienten que se están tratando," Imam Hussein Waseem, presidente del Centro Islámico de Dinamarca, ha explicado a Politiken. "Sin embargo, parte del problema es que están siendo retratadas como si ellas son las buenas y rectas, mientras que todo el resto de nosotros es malévolo. La verdad objetiva del asunto es que son una minoría muy pequeña.
"¿Por qué existe una necesidad específica sólo para las mujeres? Acaso nosotros también creamos mezquitas sólo para hombres? Eso provocaría protestas dentro de la población danesa".
"Muchos consideran que la idea de una mezquita dirigida por mujeres es bastante radical," contraresta Janmohamed "pero muchas mujeres musulmanes piensan que tal paso es realmente necesario con el fin de estrechar la comunidad fuera del estancamiento que parece haber encontrado en sí en."
The Daily Telegraph
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