El Obispo Ortodoxo Griego, Seraphim de el Pireo advierte al presidente de Turquía que debe convertirse para evitar el infierno eterno e interminable

10 de mayo 2017 El griego Ortodoxo Metropolitano Serafín de El Pireo ha enviado una carta abierta al presidente de Turquía, diciéndole al jefe de Estado musulmán que él y su familia deben convertirse al cristianismo o enfrentarse al "sufrimiento, infierno eterno e interminable".

El prelado griego dijo que el Islam es una "religión falsa demagógica" que está "basada en una serie de ilusiones", y llamó a Mahoma un "falso profeta". También dijo en la larga carta a Recep Tayyip Erdogan que el Corán no es un libro "santo" o "sagrado".

"Si quieres salvarte a ti ya tu familia, debes convertirte a la Iglesia Ortodoxa Griega, la única verdadera fe", escribió el Seraphim Metropolitano.

"Te proponemos y te aconsejamos que vengas a los brazos de la Iglesia Ortodoxa Griega antes del final de tu vida en la Tierra", dijo. "De lo contrario, por desgracia se encontrará usted mismo, su familia y su gente en el mismo lugar donde Allah , Muhammad y sus seguidores están, es decir, en el lugar del sufrimiento, infierno eterno e interminable ".

Escrito en griego e informado por varios puntos de venta en los EE.UU. y en el extranjero, la carta se abrió al abordar la situación de crisis en el Oriente Medio.

Serafín también describió algunas de las diferencias entre el cristianismo y el Islam, informó CNS News, y citó ejemplos de cómo el Corán usa material de la Biblia y otros escritos religiosos. Él también entra en algunas de las partes polémicas de la vida de Muhammed, tales como el profeta se casa con una de sus esposas cuando la muchacha tenía apenas nueve años.

En la última parte de la carta, el obispo griego pide al presidente Erdogan ya su familia que se conviertan al cristianismo. Les implora que "renuncien a todos los errores, herejías e innovaciones del Islam" y "arrepiéntanse, lloren amargamente, sean humildes y crean en Cristo, el Dios-Hombre, Salvador y Redentor del mundo".

Erdogan, de 63 años, es musulmán sunita. Está casado y tiene cuatro hijos y se convirtió en presidente de Turquía en agosto de 2014. Sus padres eran devotos musulmanes practicantes.

Los francos comentarios del prelado griego sobre la conversión y el riesgo de la condenación sin ella se produjeron después de la última ronda de críticas al proselitismo del Papa Francisco.

Dirigiéndose a una asociación laica en el Vaticano a finales del mes pasado, el Papa habló negativamente sobre "proselitismo o coerción", "que va en contra del Evangelio".

"Me hace muy triste ver a gente que está en el ministerio - laicos, consagrados, sacerdotes, obispos - que todavía están jugando la tarjeta de proselitismo", afirmó.

El Papa también le había dicho al diario alemán Die Zeit en marzo que "por proselitismo (que definió en parte como" la caza furtiva de los que tienen una fe diferente "), no ganarás vocaciones".

Francisco había dicho en octubre que "hay un pecado muy grave contra el ecumenismo: el proselitismo. ¡Nunca deberíamos hacer proselitismo con los ortodoxos!

También ese mismo mes, el Papa Francisco dijo a un grupo de peregrinos luteranos en el Vaticano: "No es lícito convencerlos de su fe; El proselitismo es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico ".

En una entrevista de 2013, el Papa dijo: "El proselitismo es una tontería solemne, no tiene sentido".

La franca evaluación del Islam del patriarca griego también contrasta marcadamente con la reciente reprimenda de la diócesis de Orlando a un maestro por usar escritos en la clase de religión de San Juan Bosco que eran críticos del Islam.

Un representante diocesano había dicho que el uso del material por parte del maestro del santo constituía una "desafortunada exhibición de falta de respeto".

Los serafín metropolitano había hablado críticamente y abiertamente del "matrimonio" gay también en 2014 cuando la legalización de las uniones civiles del mismo sexo estaba siendo impulsada en Grecia en ese entonces.

LifeSiteNews

El Obispo Seraphim en una ocasión al ser entrevistado: "No somos un país multicultural, somos una nación griega y todo lo demás es un invento del "nuevo orden" y del "sionismo". "Están tratando de corromper nuestro carácter"

Suecia ve un aumento significativo de solicitantes de asilo que viajan desde Dinamarca después de eliminar los controles fronterizos

9 de mayo 2017 Después de desechar los controles de identificación de fronteras para las personas que vienen de Dinamarca hacia Suecia, el gobierno sueco ha notado un gran aumento en el número de solicitantes de asilo que llegan al país.

El pasado jueves, el gobierno sueco eliminó los controles de frontera para los viajeros que ingresan al país por ferrocarril, mar y autobús. La política, que se promulgó durante el apogeo de la crisis de los inmigrantes en enero de 2016, tenía por objetivo impedir que los solicitantes de asilo entraran ilegalmente al país.

Ahora, el gobierno dice que los inmigrantes regresan en gran número, informó la emisora sueca Sveriges Radio.

En la provincia sueca de Scania, donde aún existen controles fronterizos, los funcionarios han afirmado que el intento de entrada por los solicitantes de asilo está en aumento. A principios de este año, los guardias de fronteras vieron alrededor de cinco solicitantes de asilo por semana, pero desde el desguace de las normas de identificación, el número ha aumentado a 24 personas desde el jueves.

Michael Mattsson, jefe de la policía fronteriza de la región sur, dijo: "Se trata de personas que hemos descubierto. Por la noche encontramos nueve personas.

"Creo que esto es sólo el comienzo de lo que puede venir. Primero, el mensaje de que los cheques de identificación han desaparecido se romperán antes de que podamos ver un gran efecto en Suecia ", agregó.

Durante el fin de semana, 88 personas fueron rechazadas en la frontera, un número que estaba entre 40 y 100 por semana.

Durante la crisis migratoria en 2015, Suecia recibió a casi 150.000 solicitantes de asilo antes de imponer controles fronterizos a principios de 2016. Como resultado de sus políticas de fronteras abiertas, el país ha tenido una serie de crímenes de alto perfil relacionados con los solicitantes de asilo.

A principios de 2016, un trabajador de una casa de asilo llamada Alexandra Mezher fue asesinada por un somalí que afirmaba ser menor de edad, pero más tarde se descubrió que era un adulto.

Muchas agresiones sexuales en los festivales de música al aire libre durante el verano de 2016 también estuvieron relacionadas con los migrantes y las casas de asilo a menudo han estado plagadas de abuso sexual. A menudo, el abuso sexual ha afectado a niñas y niños menores de edad.

El incidente más notorio y más destructivo ocurrió en Estocolmo cuando un solicitante de asilo de Uzbekistán robó un camión y lo condujo a una zona peatonal matando a cuatro personas, entre ellas una niña de 11 años.

El efecto de la migración masiva y el ataque en Estocolmo han llevado a un aumento en la popularidad de la inmigración masiva demócratas de Suecia que ahora son el partido más grande del país y buscan hacer ganancias masivas en las próximas elecciones suecas en 2018.

Breitbart

Los europeos del Este resentidos con la idea de acoger refugiados sirios: Con el 70% de los encuestados, los húngaros son los que más se oponen

7 de mayo 2017 En la mayoría de los países de Europa Este, al menos la mitad de la población no quiere ofrecer asilo a un número limitado de refugiados sirios, según reveló una encuesta de Gallup, aunque la aversión no es tan fuerte en las naciones predominantemente musulmanas.

Siria sigue siendo una de las fuentes más importantes de personas que buscan asilo en Europa, incluso después de que el flujo se redujo después de que la UE llegó a un acuerdo con Turquía para mantener a los refugiados fuera. Sin embargo, incluso después de sellar el acuerdo, la población de los países de Europa Oriental, tanto miembros de la UE como no miembros, se oponen en gran medida a la idea de dar la bienvenida a los refugiados del estado devastado por la guerra.

Según un sondeo de opinión de Gallop publicado el viernes, al menos la mitad de las poblaciones de nueve de los 14 países encuestados, incluida la autoproclamada nación de Kosovo, no quieren ni siquiera un número limitado de sirios protegidos junto a ellos. Hungría muestra la mayor aversión por la idea, con el 70 por ciento de los encuestados objetando, y sólo el 22 por ciento de acuerdo con un número limitado de refugiados.

Aunque la mayoría de las poblaciones de Serbia, Grecia, Albania, Bosnia y Herzegovina, Croacia y Kosovo parecen más acogedoras, la idea de conceder a los refugiados con acceso irrestricto al asilo tampoco alcanzó un porcentaje de aprobación de dos dígitos en ninguno de esos países.

La religión parece ser un factor importante en la disposición de las personas a aceptar a los refugiados del país de Oriente Medio predominantemente musulmán. Las personas que se identifican como musulmanes expresaron una actitud más positiva hacia los solicitantes de asilo, con un ocho por ciento dispuesto a ofrecer acceso sin restricciones a ellos y sólo el 36 por ciento se oponen a permitir cualquier asilo. Por otro lado, el 63 por ciento de los ateos autoidentificados o las personas seculares dijeron que no se debería permitir que los refugiados entraran.

En Kosovo, que como una gran población musulmana, sólo el 38 por ciento de los encuestados dijo que ningún sirio debería recibir asilo.

Gallop señaló que los gobiernos de cuatro naciones que se oponen firmemente a los refugiados - Hungría, Polonia, Eslovaquia y la República Checa - se han opuesto abiertamente a un plan de la UE para redistribuir a los solicitantes de asilo entre los miembros de la unión. La actitud negativa también fue más fuerte en los países balcánicos por donde los refugiados viajaron en su camino hacia el norte a los países europeos más ricos durante el pico de la crisis, lo que llevó a algunos a levantar las vallas fronterizas para evitar que entren.

Es interesante señalar que Grecia, que sirve de punto de entrada para los solicitantes de asilo procedentes de Turquía, se dividió en gran medida en la cuestión, con el 47 por ciento de los encuestados diciendo que estaba bien al conceder asilo a un número limitado de sirios, y muchos que no se debería hacer en absoluto.

Los nuevos resultados de la encuesta vienen cuando algunos países de la UE están considerando si relajar los controles fronterizos entre ellos que se pusieron en marcha en 2015 en respuesta a la crisis. Las normas de la UE sólo permiten que se impongan temporalmente tales medidas, pero algunas naciones como Austria quieren conservarlas incluso después de la expiración del plazo.

RT

Europa firma su propia sentencia de muerte

Douglas Murray 30 de abril 2017 Europa se suicida. O al menos sus líderes han decidido suicidarse. Si el pueblo europeo elige seguir con esto es, naturalmente, otro asunto. Cuando digo que Europa está en proceso de suicidarse, no quiero decir que la carga de los reglamentos de la Comisión Europea se haya vuelto arrogante o que la Convención Europea de Derechos Humanos no haya hecho lo suficiente para satisfacer las demandas de una comunidad en particular.

Quiero decir que la civilización que conocemos como Europa está en el proceso de suicidarse y que ni Gran Bretaña ni ningún otro país de Europa occidental puede evitar ese destino, porque todos parecemos sufrir los mismos síntomas y enfermedades.

Como resultado, al final de la vida de la mayoría de las personas actualmente vivas, Europa no será Europa y los pueblos de Europa habrán perdido el único lugar en el mundo que tuvimos cual llamamos hogar.

Europa tiene hoy poco deseo de reproducirse, luchar por sí misma o incluso tomar su propio lado en una discusión. Los que están en el poder parecen estar convencidos de que no importaría si el pueblo y la cultura de Europa se perdiera en el mundo.

No hay causa única de la enfermedad actual. La cultura producida por los afluentes de la cultura judeo-cristiana, los antiguos griegos y romanos, y los descubrimientos de la Ilustración no ha sido nivelada por nada. Pero el acto final se produjo a causa de dos concatenaciones simultáneas -conjuntos de eventos vinculados- de las que ahora es casi imposible de recuperar.

El primero es el movimiento masivo de pueblos hacia Europa. En todos los países de Europa occidental, este proceso comenzó después de la Segunda Guerra Mundial debido a la escasez de mano de obra. Pronto Europa se enganchó a la inmigración y no pudo detener el flujo, incluso si hubiera querido.

El resultado fue que lo que había sido Europa -el hogar de los pueblos europeos- se convirtió gradualmente en un hogar para el mundo entero. Los lugares que habían sido europeos poco a poco se convirtieron en otros lugares.

Todo el tiempo los europeos encontraron maneras de fingir que esta afluencia podía funcionar. Al pretender, por ejemplo, que esa inmigración era normal. O que si la integración no ocurria con la primera generación entonces podría suceder con sus hijos, nietos o otra generación aún por venir. O que no importa si las personas son integradas o no.

Todo el tiempo nos alejamos de la mayor probabilidad de que simplemente no funcionaría. Esta es una conclusión de que la crisis migratoria de los últimos años se ha acelerado.

Lo que me lleva a la segunda concatenación. Pues incluso el movimiento de masas de millones de personas en Europa no sonaría como una nota final para el continente si no fuera por el hecho de que (al menos coincidentemente) Europa perdió la fe en sus creencias, tradiciones y legitimidad.

Más que cualquier otro continente o cultura del mundo de hoy, Europa está profundamente cargada de culpa por su pasado. Junto a esta versión saliente de la auto-desconfianza se ejecuta una versión más introvertida de la misma culpa. Pues también existe el problema en Europa de un cansancio existencial y un sentimiento de que tal vez para Europa la historia se haya agotado y que se deba comenzar una nueva historia.

La inmigración masiva -la sustitución de grandes partes de las poblaciones europeas por otras personas- es una de las formas en que se ha imaginado esta nueva historia: un cambio, pensábamos pensar, era tan bueno como un descanso. Dicho cansancio civilizatorio existencial no es un fenómeno europeo moderno, sino que el hecho de que una sociedad se sienta como si se hubiera agotado precisamente en el momento en que una nueva sociedad ha comenzado a moverse no puede dejar de conducir a cambios vastos y de época.

Si hubiera sido posible discutir estos asuntos, alguna solución podría haber sido posible. Mirando hacia atrás, es notable lo restringido que hicimos nuestra discusión, incluso mientras abrimos nuestra casa al mundo.

Hace mil años, los pueblos de Génova y Florencia no estaban tan entremezclados como ahora, pero hoy son todos reconociblemente italianos, y las diferencias tribales han tendido a disminuir en vez de crecer con el tiempo.

El pensamiento actual parece ser que en algún momento en los próximos años los pueblos de Eritrea y Afganistán también se mezclarán dentro de Europa como los genoveses y los florentinos se unen ahora en Italia. El color de la piel de los individuos de Eritrea y Afganistán puede ser diferente, sus orígenes étnicos pueden estar más lejos, pero Europa seguirá siendo Europa y su gente seguirá mezclándose en el espíritu de Voltaire y San Pablo, Dante, Goethe y Bach.

Al igual que con tantos delirios populares, hay algo en esto. La naturaleza de Europa siempre ha cambiado y -como las ciudades comerciales como Venecia muestran- ha incluido una gran y poco común receptividad a las ideas e influencias extranjeras. Desde los antiguos griegos y romanos en adelante, los pueblos de Europa enviaron barcos para recorrer el mundo y informar sobre lo que encontraron. Rara vez, si es que alguna vez, el resto del mundo volvió su curiosidad en especie, pero sin embargo los barcos salieron y regresaron con cuentos y descubrimientos que se fundieron en el aire de Europa. La receptividad era prodigiosa: no era, sin embargo, ilimitada.

La cuestión de dónde están los límites de la cultura es discutida sin cesar por los antropólogos y no puede ser resuelta. Pero había límites. Europa nunca fue, por ejemplo, un continente del Islam. Sin embargo, la conciencia de que nuestra cultura está cambiando constantemente sutilmente tiene profundas raíces europeas. Sabemos que los griegos de hoy no son las mismas personas que los antiguos griegos. Sabemos que los ingleses no son los mismos hoy que hace un milenio, ni los franceses los franceses. Y sin embargo son reconociblemente griego, inglés y francés y todos son europeos.

En estas y otras identidades reconocemos un cierto grado de sucesión cultural: una tradición que permanece con ciertas cualidades (positivas y negativas), costumbres y comportamientos. Reconocemos que los grandes movimientos de los normandos, francos y galos provocaron grandes cambios. Y sabemos por la historia que algunos movimientos afectan a una cultura relativamente poco a largo plazo, mientras que otros pueden cambiarla irrevocablemente.

El problema no viene con la aceptación del cambio, sino con el conocimiento de que cuando esos cambios vienen demasiado rápido o son demasiado diferentes nos convertimos en algo más, incluyendo algo que quizás nunca quisimos ser.

Al mismo tiempo, estamos confundidos sobre cómo se pretende que esto funcione. Aunque generalmente aceptamos que es posible que un individuo absorba una cultura particular (dado el grado correcto de entusiasmo tanto del individuo como de la cultura) sea cual sea su color de piel, sabemos que los europeos no podemos llegar a ser lo que nos gusta. No podemos ser indios o chinos, por ejemplo. Y sin embargo, se espera que creamos que cualquier persona en el mundo puede moverse a Europa y convertirse en europeo.

Si ser "europeo" no se trata de la raza, entonces es aún más imperativo que se trate de "valores". Esto es lo que hace tan importante la pregunta "¿Cuales son los valores europeos?". Sin embargo, este es otro debate sobre el que estamos totalmente confundidos.

¿Somos, por ejemplo, cristianos? En los años 2000 este debate tuvo un punto focal en la disputa sobre la redacción de la nueva constitución de la UE y la ausencia de cualquier mención de la herencia cristiana del continente. El debate no sólo dividió geográficamente y políticamente a Europa, sino que también señaló una aspiración flagrante.

Porque la religión no sólo se había retirado en Europa occidental. En su estela surgió el deseo de demostrar que en el siglo XXI Europa tenía una estructura auto-sustentada de derechos, leyes e instituciones que podrían existir incluso sin la fuente que posiblemente les había dado vida.

En el lugar de la religión vino el lenguaje cada vez más inflado de los "derechos humanos" (sí mismo un concepto de origen cristiano). Dejamos sin resolver la cuestión de si nuestros derechos adquiridos dependían o no de creencias que el continente había dejado de poseer, o si existían por su propia voluntad. Esta era, por lo menos, una cuestión extremadamente grande que no se había resuelto mientras se esperaba que "nuevas" nuevas poblaciones se integraran.

Una pregunta igualmente importante estalló en el momento en torno a la posición y el propósito del estado-nación. Desde el Tratado de Westfalia de 1648 hasta finales del siglo XX, el Estado-nación en Europa había sido generalmente considerado no sólo como el mejor garante del orden constitucional y los derechos liberales, sino el último garante de la paz.

Sin embargo, esta certeza también se erosionó. Figuras europeas como el canciller Helmut Kohl de Alemania en 1996 insistieron en que "El Estado-nación. . . No puede resolver los grandes problemas del siglo XXI ". Kohl insistió en que la desintegración de los estados-nación de Europa en una gran unión política integrada era tan importante, que en realidad era" una cuestión de guerra y paz en el siglo XXI ".

Otros no estuvieron de acuerdo, y 20 años más tarde, algo más de la mitad de los británicos que votaron en el referéndum de la UE demostraron que no estaban convencidos del argumento de Kohl. Pero, una vez más, cualesquiera que sean sus puntos de vista sobre el asunto, esta era una pregunta enorme que dejar sin resolver en un momento de gran cambio de población.

Mientras no estábamos seguros de nosotros mismos en casa, hicimos esfuerzos finales en la extensión de nuestros valores en el extranjero. Sin embargo, cada vez que nuestros gobiernos y ejércitos se involucraban en algo en nombre de estos "derechos humanos" - Irak en 2003, Libia en 2011 - parecíamos empeorar las cosas y acabar mal. Cuando comenzó la guerra civil siria, la gente clamó por las naciones occidentales para intervenir en nombre de los derechos humanos que sin duda fueron violados. Pero no había ningún apetito para proteger tales derechos, ya sea que creyéramos en ellos o no en casa, ciertamente habíamos perdido la fe en la capacidad de avanzar en el extranjero.

En algún momento empezó a parecer posible que lo que se había llamado "la última utopía" -el primer sistema universal que separaba los derechos del hombre de la palabra de los dioses o los tiranos- podría constituir una última aspiración europea fracasada. De ser así, deja a los europeos en el siglo XXI sin ninguna idea unificadora capaz de ordenar el presente o acercarse al futuro.

Europa tiene poco deseo de reproducirse, luchar por sí misma o incluso tomar su propio lado en un argumento

En cualquier momento la pérdida de todas las historias unificadoras sobre nuestro pasado o ideas sobre qué hacer con nuestro presente o futuro sería un serio problema. Pero durante una época de cambios sociales y trascendentales, los resultados están resultando fatales. El mundo viene a Europa precisamente en el momento en que Europa ha perdido de vista lo que es. Y mientras que el movimiento de millones de personas de otras culturas en una cultura fuerte y asertiva pudo haber trabajado, el movimiento de millones de personas en una cultura culpable, hastiada y moribunda no puede.

Incluso ahora los líderes de Europa hablan de un esfuerzo vigorizado para incorporar a los millones de recién llegados. Estos esfuerzos también fracasarán. Si Europa va a convertirse en un hogar para el mundo, debe buscar una definición de sí misma que sea lo suficientemente amplia como para abarcar el mundo. Esto significa que en el período anterior a esta aspiración colapsa nuestros valores se vuelven tan amplios que se vuelven sin sentido superficial.

Así, mientras que la identidad europea en el pasado puede atribuirse a fundamentos muy específicos, sin mencionar filosófica e históricamente profundos (el estado de derecho, la ética derivada de la historia y la filosofía del continente), hoy la ética y las creencias de Europa - Y la ideología de Europa - han llegado a ser sobre el "respeto", la "tolerancia" y (la mayoría de abnegación de todos) la "diversidad".

Tales autodefiniciones superficiales pueden hacernos pasar por unos cuantos años más, pero no tienen ninguna posibilidad de llamar a las lealtades más profundas que las sociedades deben ser capaces de alcanzar si van a sobrevivir por mucho tiempo.

Esta es sólo una de las razones por las que es probable que nuestra cultura europea, que ha durado todos estos siglos y compartido con el mundo tales alturas de logro humano, no va a sobrevivir.

Como lo demuestran las recientes elecciones en Austria y el ascenso de la Alternativa para Alemania, mientras que la probabilidad de erosión cultural sigue siendo irresistible, las opciones para la defensa cultural siguen siendo inaceptables. Incluso después de los años tumultuosos que acaban de tener, el electorado francés acude a las urnas el próximo fin de semana para elegir entre más de un status quo desastroso o un miembro de la familia Le Pen.

Y mientras, durante todo el tiempo el flujo en Europa continúa. Sólo durante el fin de semana de Pascua, los buques de guerra europeos recogieron a más de 8.000 inmigrantes africanos de los mares alrededor de Italia y los llevaron a Europa. Tal flujo, que solía ser inusual, es ahora rutinario, aparentemente imparable y también interminable.

En el mundo de ayer, publicado en 1942, el escritor austriaco Stefan Zweig escribió que en los años previos a la Segunda Guerra Mundial, "sentí que Europa, en su estado de desorden, había aprobado su propia sentencia de muerte". El tiempo estaba fuera. Pasaría varias décadas más antes de que se ejecutara la sentencia de muerte, por nosotros mismos.

The Times

El gobierno de Qatar ha financiado e inaugurado en Malmö la mezquita más grande de Escandinavia

Jack Montgomery 5 de mayo 2017 El Ministerio de Awqaf y Asuntos Islámicos de Qatar ha abierto la mezquita más grande de Escandinavia en Malmö, Suecia.

La Mezquita Umm Al-Mu'minin Khadijah, de 1.791 metros cuadrados, tendrá capacidad para albergar a unos 2.000 devotos y costará al gobierno de Qatar cerca de tres millones de euros, según la Agencia de Noticias de Qatar. (fotos y noticia)

Una monarquía absoluta donde el sistema legal se basa en gran parte en la ley de la Sharia, el estado del Golfo ha sido acusado repetidamente de financiar el terrorismo islámico radical, no menos por la ex-secretaria de estado y candidata presidencial del partido demócrata Hillary Clinton.

"Necesitamos utilizar nuestros recursos de inteligencia diplomáticas y más tradicionales para presionar a los gobiernos de Qatar y Arabia Saudita, que están proporcionando apoyo financiero y logístico clandestino al [estado islámico] ya otros grupos suníes radicales en la región", lee un informe de 2014 del documento publicado por Wikileaks en 2016.

Una investigación del diario The Telegraph, también en 2014, acusó más a los qataríes de financiar islamistas en Libia, Irak y Somalia a través de intermediarios en Turquía.

Carl Schiøtz Wibye, ex embajador de Noruega en la vecina Arabia Saudita, ha sugerido que los gobiernos europeos deben "eliminar la influencia local de donde venga, ya sea a través de apoyo financiero, literatura o videos de predicadores que dicen cosas terribles en línea" La financiación extranjera de instituciones religiosas, como la mega-mezquita de Malmö.

"Además, [debemos] exigir que todos los imanes hablen noruego, para que podamos entender mejor lo que está sucediendo en la comunidad musulmana", agregó Wibye.

Malmö, que es la tercera ciudad más grande de Suecia, se ha convertido en un hervidero de delitos de drogas, delincuencia armada y extremismo tras la inmigración musulmana a gran escala. Los ataques con granadas regulares son una característica particularmente preocupante de la vida en la ciudad, dado el potencial de ataques terroristas contra la población en general.

"Malmö es infame por las explosiones", dijo a Breitbart London a finales de 2015 el superintendente de la policía, Torsten Elofsson.

"Vivo en Malmo y amo esta ciudad. Pero por supuesto ha cambiado - ahora tenemos el puente de Copenhague, esta es una ciudad fronteriza. La mayor parte de las drogas que van al resto de Escandinavia viene a través de aquí - esta es una ruta clave para el contrabando de drogas, armas, personas, etcétera. "

"El puente trajo buena a la ciudad, pero desde la perspectiva policial ha traído más delincuencia. Ahora que estamos en el espacio Schengen [de la Unión Europea] no se nos permite tener controles fronterizos, lo que hace difícil supervisar lo que está sucediendo ".

Elofsson cree que es preciso describir partes de Malmö y otras áreas de Suecia como que se han convertido en "zonas prohibidas", y afirmó que el número de éstas se está "expandiendo".

"La policía puede ir a estos lugares", dijo, "pero hay que tomar precauciones".

Breitbart

Más del 50% de los alemanes cree que su país necesita una cultura dominante

5 de mayo 2017 Un nuevo sondeo muestra que más de la mitad de los alemanes apoya la idea de introducir una "cultura dominante", como recientemente presentó el ministro del Interior del país, Thomas de Maiziere. Sus propuestas encendieron el debate en los círculos políticos y las redes sociales.

La encuesta, realizada por el instituto de investigación INSA para la revista German Focus, reveló que el 52,5 por ciento de los alemanes cree que su país necesita una "cultura dominante" mientras que el 25,3 por ciento se opone a la idea de introducir tales valores.

Casi el 53 por ciento de los encuestados dijo que se asocian con la cultura alemana, mientras que sólo el 30,6 por ciento se considera miembros de una cultura europea.

El conocimiento de la lengua alemana, la adhesión a la constitución del país, el respeto a la igualdad entre hombres y mujeres y el rechazo de todas las opiniones radicales que contradicen el orden democrático fueron consideradas como rasgos centrales de una cultura dominante alemana por la mayoría de los encuestados en la encuesta.

La encuesta se llevó a cabo el 3 de mayo e incluyó a 1.000 personas.

El 30 de abril, Maizière destacó sus 10 principios de una "cultura dominante" alemana en un artículo de opinión publicado por el diario Bild. Su conjunto de rasgos fundamentales de una cultura dominante alemana incluía especialmente el principio de la meritocracia, el respeto por la historia y la cultura alemanas, el compromiso con el consenso social y un papel unificador de la religión y los valores cristianos, así como un "patrón de comportamiento" definido.

El ministro no escribió sobre el posible reconocimiento estatutario del conjunto propuesto de valores y principios, diciendo que él sólo trató de "estimular una discusión sobre una cultura dominante para Alemania".

Sus sugerencias, sin embargo, provocaron acaloradas discusiones entre la sociedad alemana, así como en los círculos políticos. Jamila Schaefer, miembro del Partido Verde alemán, dijo que "preservar una cultura" impediría la coexistencia pacífica y el desarrollo social en una sociedad que "siempre está cambiando", particularmente a través de la inmigración.

Mientras tanto, algunos políticos, entre ellos Christian Lindner, presidente del Partido Democrático Libre (FDP) y Katja Kipping del Partido de Izquierda, consideraron la medida de Maiziere como un intento de distraer la atención de la gente de los problemas reales como la pobreza o la seguridad.

Sin embargo, el ministro de Agricultura y Alimentación de Alemania, Christian Schmidt, apoyó a De Maizière diciendo que aquellos que viven en Alemania deben respetar sus tradiciones cristianas aunque no las sigan, así como la igualdad entre hombres y mujeres. "Aquellos que no quieren encabezar tal estilo de vida no se asimilarán" en Alemania, dijo al periódico Passauer Neue Press.

El ex presidente del país, Christian Wulff, presentó su propia visión de una "cultura dominante" alemana, que describió como una "cultura dominante libre y democrática".

Según Wulf, una "cultura dominante alemana" consiste en la dignidad humana y los derechos y libertades fundamentales de los seres humanos anclados en la constitución alemana. "Debemos agradecer nuestra apertura al mundo por nuestra estatura global y éxito económico", escribió Wulff en un artículo de opinión publicado por la revista Focus.

Señaló, sin embargo, que los "pilares culturales de nuestra nación [alemana]" son cada vez más importantes, ya que una sociedad multicultural, multiétnica y multirreligiosa está "convirtiéndose en realidad en Alemania".

Algunas personas han ridiculizado mientras tanto partes de las propuestas de Maiziere en las redes sociales. Particularmente se burlaban de su idea de un "patrón de comportamiento específico" que reflejaba la apertura de la sociedad alemana. Otros dijeron irónicamente que las salchichas - un plato ampliamente asociado con Alemania - siempre será una prioridad para la gente en el país.

Otros, sin embargo, vieron una incitación peligrosa contra los musulmanes en las palabras del ministro.

Un científico político sirio-alemán, Bassam Tibi, creó el término "Leitkultur" (cultura dominante) en los años noventa. No se describe la cultura alemana en particular, sino los valores europeos en general, incluidos los derechos humanos y la democracia.

El debate sobre una cultura dominante se revivió en 2016, cuando el partido gobernante de Baviera, la Unión Social Cristiana (CSU), presentó un documento que llamaba a consagrar la prioridad de los valores tradicionales alemanes y cristianos que ellos llamaban "cultura dominante" con propuestas para endurecer la política de refugiados del país.

RT

La culpa de la llegada masiva de inmigrantes al viejo continente es de China, según Bruselas, pues culpa al país de hacer demasiados botes inflables

4 de mayo de 2017 La UE ha instado a China a reprimir la venta de botes inflables que caen en manos de bandas de contrabando y que se utiliza para transportar a los inmigrantes en traicioneros viajes por mar a Europa.

Cerca de 1,4 millones de refugiados e inmigrantes se han dirigido a Europa desde 2015, muchos huyendo de la sangrienta guerra civil de Siria, en la mayor ola de inmigración que el continente ha visto desde la Segunda Guerra Mundial.

Miles de personas han muerto, a menudo mientras trataban de cruzar los mares del mar Egeo y el Mediterráneo en barcos de caucho endebles.

Dimitris Avramopoulos, comisionado de la UE para la inmigración, los asuntos internos y la ciudadanía, dijo en una conferencia de prensa: "China puede ayudar y apoyar a la UE en su lucha contra los contrabandistas de inmigrantes".

Añadió: "Los barcos de goma utilizados por las redes de contrabandistas en el Mediterráneo se fabrican en algún lugar de China.

"Solicité el apoyo y la cooperación de las autoridades chinas para rastrear este negocio y desmantelarlo, porque lo que producen no sirve al bien común del país.

"Es una herramienta muy peligrosa en manos de contrabandistas despiadados".

El contrabando de personas se ha vuelto especialmente letal ya que los traficantes están utilizando tácticas más arriesgadas, barcos más grandes y menos embarcaciones navegables.

El año pasado, los guardacostas italianos recuperaron más de un millar de estas embarcaciones, cada una con un promedio de 122 pasajeros.

En lo que va de año, se cree que más de 1.000 inmigrantes han muerto en aguas entre Libia e Italia, según la Organización Internacional para las Migraciones, mientras que casi 37.000 han sido rescatados y llevados a Italia.

Cientos de miles de inmigrantes han cruzado Grecia desde la cercana costa turca, con la esperanza de dirigirse a países europeos más prósperos.

Pero un acuerdo Unión Europea-Turquía alcanzado el año pasado - en el que los que llegan a las islas griegas se enfrentan a la deportación de regreso a Turquía - ha reducido significativamente el número de personas que intentan cruzar el Egeo.

Avramopoulos dijo que había iniciado conversaciones con China para ayudar a combatir las redes de contrabando.

Se reunió hoy con el ministro de Seguridad Pública de China, Guo Shengkun.

"Solicité el apoyo de las autoridades chinas para rastrear este negocio y desmantelarlo, porque lo que producen no sirve al bien común. Es una herramienta muy peligrosa en manos de matones ", dijo.

Bruselas y Pekín también buscan cooperar en materia de seguridad cibernética, medidas contra el terrorismo, crimen organizado, blanqueo de dinero y tráfico de drogas.

Daily Mail

Nada tiene que ver con que los burócratas le fabriquen guerras en sus países, ni que quieran poner a sus títeres en sus gobiernos, ni que deseen abaratar la mano de obra en Europa, o que quieran destruir nuestra raza... me ha faltado crear el tag de comedia creo yo. 

Los refugiados, solicitantes de asilo e inmigrantes cometieron 174.438 delitos en Alemania durante el 2016, un 52% más que el año anterior

Justin Huggler 25 de abril 2017 La tasa de delitos entre los inmigrantes en Alemania aumentó en más del 50 por ciento el año pasado, según nuevas cifras que han planteado preocupaciones por la extrema derecha populista que puede aprovechar el tema en el período previo a las elecciones de septiembre.

El número de presuntos delitos por refugiados, solicitantes de asilo e inmigrantes ilegales ascendió a 174.438 en 2016, un aumento del 52,7 por ciento, según el Ministerio del Interior.

"Esto no es algo que se pueda pasar por alto", dijo Thomas de Maiziere, ministro del Interior, al presentar las cifras. "Los que cometen delitos graves aquí pierden su derecho a quedarse aquí."

Los crímenes de los inmigrantes habían "aumentado de manera desproporcionada", incluso cuando se tuvo en cuenta la enorme afluencia hacia Alemania bajo la política de "puertas abiertas" de Angela Merkel, dijo.

"La proporción de sospechosos extranjeros, y los inmigrantes en particular, es superior al promedio de la población general".

Pero dijo que todos los inmigrantes no deben ser culpados por los crímenes de una minoría. "No podemos permitir que todos los refugiados que viven entre nosotros sean sometidos a una sospecha general. La gran mayoría vive con nosotros y se adhiere a nuestras reglas y valores. "

La mayoría de los delitos son cometidos por delincuentes reincidentes, y sólo el 1 por ciento de los inmigrantes representan el 40 por ciento de los delitos de inmigrantes, según las cifras.

Los refugiados que huyen de la guerra civil en Siria son estadísticamente menos propensos a cometer crímenes que los solicitantes de asilo rechazados y los inmigrantes ilegales de otros lugares.

La tasa de criminalidad más alta se registró entre los inmigrantes de los Balcanes, Marruecos, Argelia y la antigua Unión Soviética, quienes tienen pocas posibilidades de concederles el asilo

Las cifras eran un mero titular para Merkel, cinco meses antes de las elecciones nacionales.

Pero el partido de extrema derecha alemana (AfD), que tuvieron pérdidas perjudiciales en su último año de campaña en una plataforma anti-inmigrante, está actualmente en desorden y mal colocado para capitalizar las cifras del crimen.

El partido tiene desde que su apoyo se colapso en las encuestas desde un 16 por ciento en septiembre pasado sólo el 9 por ciento actualmente.

Frauke Petry, el líder de la AfD y político más popular, ha sido marginada después de un golpe de Estado por la extrema derecha del partido, y no se postulará como canciller.

Mientras tanto, Merkel parece haber renunciado a su impopular política de refugiados, lo que hizo que prometiera el año pasado que nunca se repetiría.

Su partido democratacristiano (CDU) está en las urnas con alrededor del 34 por ciento, y la cuestión de los inmigrantes se ha desvanecido del debate nacional en las últimas semanas.

Un desafío de Martin Schulz, el ex presidente del Parlamento Europeo, parece haberse desvanecido y su partido socialdemócrata (SPD) se encuentra actualmente en alrededor del 30 por ciento.

Mientras que la tasa de criminalidad general en Alemania cayó ligeramente el año pasado, el crimen de inspiración islamista aumentó en un 13,7 por ciento, según las cifras.

El crimen violento de extrema derecha aumentó en un 14,3 por ciento, pero los ataques contra los refugios descendieron de un total de 1.031 en 2015 a 995, la primera caída registrada desde que los datos comenzaron a ser recolectados en 2014.

The Daily Telegraph

En los primeros 6 meses de 2016, cometieron 142.500 crímenes, por ello que aumente algo más de 30.000 me parece que las cifras están manipuladas, eso sin contar a los que ya tienen la nacionalidad alemana, pues gracias a ello no entran en la misma lista

Los refugiados llegados a Alemania cometieron 142.500 delitos en los primeros seis meses de 2016

Turquía amenaza de nuevo con enviar a miles de refugiados a Europa si Bruselas no acepta la exención de visados para los turcos

23 de abril 2017 El agravado acuerdo entre Turquía y la UE para aliviar los flujos de refugiados hacia Europa estará en peligro si Bruselas no llega a un acuerdo sobre el nuevo esquema de liberalización de visados que presentará Ankara en mayo, dijo el ministro turco de Asuntos de la UE.

El ministro de Relaciones Exteriores de Turquía, Omer Celik, afirmó que Turquía tiene derecho a la exención de visado por parte de la UE, ya que ha cumplido con todas las obligaciones contraídas en virtud del acuerdo, una vez celebrado por la UE y Turquía, La crisis europea de los refugiados en marzo de 2016.

Luego pasó a publicar lo que parecía ser un ultimátum a los socios de Turquía en la UE, diciendo que si quieren tener un acuerdo en el lugar, tendrán que aceptar la propuesta de viaje sin visado que será presentada por Turquía el próximo mes.

"Si aceptan nuestra propuesta, el acuerdo [con los refugiados] se completará de manera positiva, de lo contrario se paralizará", advirtió el ministro, según cita la agencia de noticias Anadolu, sin dilucidar lo que resultaría de la propuesta discutida .

Al resaltar el papel de Turquía en la contención del flujo de refugiados hacia Europa, Celik afirmó que Ankara ha rescatado a la UE, según Anadolu.

Mientras que el acuerdo entre la UE y Turquía ha ayudado a reducir significativamente el número de inmigrantes que llegan a Europa a través de Turquía, Ankara ha amenazado repetidamente con abandonarlo, acusando a Europa de no cumplir sus compromisos.

De acuerdo con el acuerdo, Turquía se comprometió a retirar a los solicitantes de asilo rechazados de Grecia a cambio de una promesa de la UE de acelerar el proceso de liberalización de visados, impulsar las conversaciones estancadas y también asignar 3,300 millones de dólares en asistencia a refugiados. Además, la UE se comprometió a reasentar el mismo número de refugiados sirios que son devueltos a Turquía.

Para ser calificado para viajar sin visado para los ciudadanos turcos en la zona Schengen de la UE, hay una lista de 72 condiciones establecidas por la Comisión Europea que Ankara debe cumplir. Con sólo siete criterios pendientes, el principal obstáculo en su camino sigue siendo la demanda de la UE de Turquía para relajar sus estrictas leyes contra el terrorismo "en línea con las normas europeas", que el gobierno turco se niega vehementemente a hacer. Tras el frustrado intento de golpe de estado en julio de 2016, Turquía lanzó una represión cada vez más amplia contra la oposición, dirigiéndose a los partidarios del clérigo exiliado Fethullah Gülen, marcándolos como miembros de la llamada Organización Fetullah Terrorista (FETO).

No es el primer intento de los dirigentes turcos de utilizar el acuerdo de refugiados como palanca. Fue repetidamente un problema durante el período previo al reciente referéndum constitucional. La votación, que terminó en una estrecha victoria para el presidente turco Recep Tayyip Erdogan la semana pasada, ha ampliado significativamente los poderes presidenciales de Erdogan.

En marzo, Celik dijo que "la cuestión del tránsito desde la tierra debe ser reconsiderada" por Turquía. La observación siguió de cerca la amenaza del ministro de Relaciones Exteriores Mevlut Cavusoglu de desechar el acuerdo, si la UE no lo cumple por completo.

"O bien [el acuerdo de marzo de 2016] será cancelado, incluyendo la liberalización de la visa y el trato de los inmigrantes, o todo se llevará a cabo", dijo a CNN. Aproximadamente al mismo tiempo, el ministro turco del Interior Süleyman Soylu llamó a Europa por no cumplir sus promesas bajo el acuerdo y la intromisión en sus asuntos internos prohibiendo a funcionarios turcos de hacer campaña en Europa, prometiendo "soplar su mente" enviando algunos de los "15.000 refugiados" mensuales.

RT

¿Construiremos pronto una Villa Lunar?: China se encuentra en conversaciones con Europa sobre el lanzamiento de un asentamiento en la Luna

26 de abril 2017 China está hablando con la Agencia Espacial Europea (ESA) sobre la colaboración en un asentamiento humano en la luna.

El secretario general de la agencia espacial china, Tian Yulong, reveló hoy las conversaciones en medios estatales chinos.

La ESA ha descrito anteriormente su "Moon Village" como un potencial lanzamiento internacional para futuras misiones a Marte.

No se revelaron más detalles sobre lo que podría implicar la colaboración.

Pero el año pasado, el jefe de la ESA elaboró planes para construir una aldea en la luna.

"El futuro de los viajes espaciales necesita una nueva visión", dijo Jan Woerner.

El concepto es una base para la exploración lunar por los seres humanos y los robots, que actuaría como una parada para las naves espaciales, y se convertiría en un "pueblo" con la minería e incluso el turismo.

"En este momento tenemos la Estación Espacial como un proyecto internacional común, pero no durará para siempre", dijo Woerner.

"Si digo Moon Village, no significa casas individuales, una iglesia, un ayuntamiento y así sucesivamente. No, eso sería engañoso.

"Mi idea sólo trata con el núcleo del concepto de un pueblo: las personas que trabajan y viven juntos en el mismo lugar.

Y este lugar estaría en la Luna.

'En el Moon Village queremos combinar las capacidades de diferentes naciones que navegan con el espacio, con la ayuda de robots y astronautas.

"Los participantes pueden trabajar en diferentes campos, quizás lleven a cabo ciencia pura y tal vez incluso habrá negocios como la minería o el turismo".

Woerner dijo que el pueblo podría incluso ayudar al hombre a llegar a Marte.

"El Moon Village también actuaría como un "pit stop" para la exploración del Universo", dijo.

ESA también está ansiosa por volar a Marte.

"Durante más de una década, hemos tenido una nave espacial muy exitosa orbitando allí. Y ahora, con ExoMars, dos misiones no tripuladas apuntan a la órbita marciana ya la superficie.

"Sí, los estadounidenses quieren enviar a los astronautas a Marte un día, pero la tecnología de hoy no está preparada para este viaje todavía.

"Por ejemplo, debemos desarrollar contramedidas contra la radiación cósmica que pone en peligro la salud de los seres humanos en viajes espaciales largos. Y tenemos que aprender a soportar largos períodos de tiempo en el espacio, no sólo en órbita baja como en la Estación Espacial.

"Aquí es donde nuestra Luna entra en juego - es el trampolín perfecto para Marte".

China ha incrementado su programa espacial desde su primer vuelo espacial tripulado en 2003, más de 42 años después de que un cosmonauta soviético se convirtiera en el primero en llegar a la órbita.

China lanzó este mes una nave espacial no tripulada en una misión para atracar con su estación espacial actualmente desocupada.

Planea lanzar la primera misión al otro lado de la luna el próximo año.

El director general de la Agencia Espacial Europea Jan Woerner dijo que el proyecto podría permitir la exploración del lado lejano de la luna.

"Ningún humano ha visitado el otro lado de la Luna", escribió.

"Los astrónomos quieren instalar radiotelescopios allí porque están sombreados por la contaminación en el radio terrestre. La construcción de un telescopio con técnicas innovadoras como la impresión en 3D, tal vez utilizando tierra lunar, nos permitiría profundizar mucho más en el Universo.

"Ningún humano ha visitado las regiones polares lunares, donde las misiones no tripuladas encontraron hielo de agua.

"El agua es un recurso importante, porque se pueden producir propulsores de cohetes y oxígeno de él.

"Ambas regiones lunares son lugares científicamente muy prometedores".

Por otro lado, un tipo de roca rica en titanio, nunca antes visto por los investigadores, se ha descubierto en la superficie de la luna.

Las muestras del basalto único fueron recolectadas por el rover chino Jade-Rabbit y los investigadores ahora han estudiado la roca para aprender más sobre la superficie volcánica de la luna.

En particular, la roca contiene una mezcla única de dióxido de titanio y olivina, lo que lo hace diferente de cualquiera de las muestras devueltas por las misiones de la NASA Apollo.

La sonda no tripulada Chang'e-3 y el rover Jade Rabbit aterrizaron en un vasto plano de llanura inundado por un tipo único de basalto volcánico.

El análisis de las medidas que tomó el explorador mientras exploraba el sitio reveló que el área se formó sorprendentemente recientemente y puede estar entre las áreas más jóvenes en la superficie lunar.

Mientras, la superficie de la luna se piensa en gran parte que ha sido formada por las erupciones volcánicas que ocurrieron hace 3 a 4 mil millones años.

Pero la inusual roca volcánica de basalto descubierta por el rover chino parece tener apenas 2,96 billones de años.

Se ha encontrado que contiene una mezcla única de minerales que tiene altos niveles de dióxido de titanio y también otro mineral verde llamado olivina.

Daily Mail

El director de la Agencia Espacial Europea revela los planes de construir una Villa Lunar para la ciencia, negocio y turismo