Activistas LGBT elogian la "nueva dirección" del Sínodo del Vaticano sobre la Familia

El Sínodo del Vaticano sobre la Familia está dando a los activistas homosexualistas el "crack" que han buscado en la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad, al menos según Francis DeBernardo, el director ejecutivo del New Ways Ministry.

New Ways, un grupo que ha sido prohibido por el Vaticano y varios obispos de Estados Unidos, ha estado en Roma durante la semana pasada por su sínodo "alternativo", en una serie de reuniones por aquellos que quieren ver a la Iglesia aceptar la homosexualidad o de otra manera cambiar su enseñanza sobre temas sexuales.

"Creo que lo que estamos viendo es una grieta en el hielo cual hemos estado esperando, desde hace mucho tiempo", dijo DeBernardo. "Es una señal de un primer paso."

Haiendo referencia a la sugerencia, según los informes realizados por algunos obispos en el Aula del Sínodo, la Iglesia debe dejar de usar su terminología teológica tradicional por el pecado sexual. De Bernardo dijo que estaba "eufórico".

"Creo que el cambio en el lenguaje se inicia una reacción en cadena: un cambio en el lenguaje traerá un cambio en la práctica pastoral, que dará lugar a un cambio en la enseñanza", dijo en una entrevista con la Associated Press.

DeBernardo dijo que podía "nombrar a decenas de personas" que han dejado la Iglesia durante las enseñanzas de la Iglesia Católica por afirmar que la inclinación homosexual es "objetivamente desordenado".

Michael Brinkschroeder, co-presidente del Foro Europeo de Grupos Cristianos LGTB, citó el "efecto Francisco", que según dijo está haciendo a los obispos más libre para "dialogar" con los homosexuales.

"Francisco ha dado señales a los obispos para que comiencen el trabajo pastoral y el diálogo", dijo Brinkschroeder, citando la burla infame del Papa Francis, "¿Quién soy yo para juzgar?" En respuesta a una pregunta sobre sacerdotes homosexuales en 2013.

Mientras tanto, uno de los líderes y activistas homosexualistas del Reino Unido que está trabajando para cambiar la doctrina católica, Terrence Weldon, escribió en su blog "Desestabilizar, retar a la Iglesia," que ellos perciban un "cambio de tono" a un enfoque más "sensible" dirigido a la homosexualidad.

"En el sínodo, ha habido numerosos indicios de un próximo cambio en el tono y una práctica práctica pastoral más sensible en el tratamiento de los católicos gays y lesbianas y sus relaciones, incluyendo el reconocimiento del daño causado por el lenguaje de "intrínsecamente desordenados".

Estos, dijo, incluyen la intervención de Ron y Mavis Pirola, co-directores del Consejo Australiano de Matrimonio y de la Familia Católica, quienes, dijo, sugieren que las personas del mismo sexo que son "parejas necesitan ser acogidos por sus familias."

Algunos padres del sínodo han emitido mensajes contradictorios, entre ellos el cardenal Francesco Coccopalmerio, quien dijo la semana pasada que la Iglesia nunca puede "bendecir" las aosciaciones homosexuales pero se negó a utilizar el lenguaje tradicional para describir parejas del mismo sexo.

En cambio, dijo, "Es algo más que decir que todo el mundo hace su elección, que no juzgamos y que podrían ser grandes personas, incluso con esta condición, pero es diferente a decir que la propia unión ha sido bendecida o es un buen cosa".

En su mayor parte, sin embargo, hay poco nuevo procedente del Sínodo. Hasta ahora, las únicas sugerencias De Bernardo en el "crack" en la enseñanza de la Iglesia sobre la moral sexual y el matrimonio son procedentes de fuentes no sorprendentes , principalmente prelados que han estado más tiempo públicamente favorable a los objetivos del movimiento homosexualista. Por el contrario, los obispos y cardenales que han siempre firmemente defendido la enseñanza católica continúan haciéndolo.

La única diferencia es la claridad que se presta a las posiciones por la proximidad en el Sínodo, que un observador que trabaja en el Vaticano dijo a LSN "está empezando a parecerse a los lados haciendo cola." Mientras que en sus declaraciones públicas la mayoría de los obispos sostienen que la atmósfera es cordial y "fraternal", los informes están creciendo de la creciente discordia en el suelo Sínodo entre dos campos teológicos irreconciliables.

"Pero lo que estamos viendo ahora, ciertamente no es un cambio de toda la Iglesia católica hacia una posición más permisiva sobre la homosexualidad o cualquiera de las otras doctrinas o prácticas respecto a la sexualidad, el matrimonio y la familia", dijo la fuente a LSN. (LifeSiteNews)

Durante décadas se ha producido una fuerte división dentro de la Iglesia católica entre quienes ven la doctrina católica como "un obstáculo para la felicidad humana y aquellos que lo ven como la única vía de acceso al mismo," dijo la fuente. El hecho de que los medios de comunicación, que representa el mundo secular, favorece al primer equipo no debe llevar al público a creer que cualquier cambio estará disponible muy pronto. El Sínodo está simplemente forzando que el argumento de larga data esté a la vista pública.

"Esta división en la Iglesia ciertamente ha sido muy visible durante más de cincuenta años, en todos los niveles. El hecho de que uno u otro lado este cada vez más tiempo en la prensa en estos momentos no hay ninguna diferencia dentro de la Iglesia, que pueden ser lo que estos activistas están respondiendo a".

"Queda por ver si el Papa respaldará públicamente cualquiera o intentará continuar para reconciliarlos." 

LifeSiteNews

Los musulmanes critican el nuevo proyecto de ley sobre el islam en Austria

Fuat Sanac, el Presidente de la Comunidad Islámica en Austria (IGGiÖ), ha criticado el proyecto de ley del gobierno para la nueva Ley sobre el Islam.

Él dijo a la radio ORF que el proyecto de ley se refirió a cuestiones que no habían sido previamente acordados con el IGGiÖ.

El gobierno anunció el proyecto de ley cuando Sanac estaba en la peregrinación Hajj en Arabia Saudita. Dijo que había pedido a los ministros que esperaran 16 días hasta que él pudiera regresar a Austria, pero que se habían negado.

Sunac dijo que la propuesta de prohibir la financiación extranjera para las organizaciones musulmanas era "ingenuo". Dijo que la gente sería capaz de conseguirlos al "recibir fondos del extranjero, pudiendo retirar el dinero aquí con una tarjeta en un cajero automático". También advirtió a Austria, que corría el riesgo de ofender a países musulmanes.

Dijo que la ley no le ayudaría en la lucha contra los musulmanes radicalizados en Austria - "si las leyes pudieran controlar o prohibir a estas personas ya las hubiéramos utilizado", dijo.

También expresó su escepticismo sobre el plan para las estandarizadas traducciones en lengua alemana del Corán, según lo sugerido por el ministro de Asuntos Exteriores y de Integración Sebastian Kurz.

La Juventud Musulmana de Austria (MJÖ) también ha criticado el proyecto de ley. En una conferencia de prensa el miércoles la organización pidió una revisión del texto y se quejó de que los musulmanes estaban siendo tratados en "desigual" en comparación con otras comunidades religiosas. Dijo que el proyecto de ley degrada a los musulmanes a "ciudadanos de segunda clase".

Miembro de la junta del MJÖ Dudu Kücükgöl dijo que el proyecto de ley había causado "gran indignación" y que si se convirtiera en ley podría significar que ya no podían existir algunas organizaciones musulmanas y su obra religiosa estaría en "la clandestinidad".

The Local - Austria

Austria rescata una ley de 102 años de antigüedad para prohibir que las organizaciones musulmanas reciban financiación desde el extranjero, mientras que el corán deberá ser traducido al alemán

El miedo del extremismo ha llevado a Austria a tener enmiendas redactadas en una ley de 102 años de edad sobre el Islam. Para las organizaciones musulmanas han de ser prohibidas las financiaciones desde el extranjero, mientras que el Corán debe obtener una traducción unificada a lengua alemana.

Las enmiendas ya han sido criticadas por señalar al Islam, que ha existido hasta ahora en Austria en igualdad de condiciones con otras religiones como el catolicismo, el luteranismo, el judaísmo y el budismo.

Ministro de la Cancillería Josef Mayer, dijo que las nuevas regulaciones fueron muy cuidadosamente redactadas sobre la base de las discusiones con la comunidad musulmana del país y que eran necesarios los cambios a la ley 1912 sobre el islam debido a que "mucho ha cambiado" desde su aprobación, de acuerdo con la Agencia de Prensa de Austria.

El ministro de Asuntos Exteriores y de Integración Sebastian Kurz fue más específico sobre los efectos de actualizar la ley sobre el Islam.

"Si usted no tiene una regulación legal ordenada ... esto siempre puede traer peligros. En este sentido, si te gusta esta es tal vez una parte de la prevención", dijo a la prensa, citado por Reuters.

Las enmiendas a la ley se están elaborando en medio de una cada vez más creciente preocupación entre los austriacos por las denuncias de que alrededor de 140 austriacos luchan junto a grupos yihadistas en Irak y Siria. El cuerpo antiterrorista de Austria también advirtió en agosto que Viena estaba "atrayendo a combatientes extranjeros de todas partes de Europa", siendo una parada conveniente en su camino a Siria.

El temor de los grupos extremistas podría ser la razón por la que Austria ha sido testigo del ascenso del partido de derecha Partido de la Libertad (FPÖ) y su aumento en la popularidad. Un sondeo de opinión de agosto publicado por Der Standard mostró que el FPÖ contaba con el apoyo del 28% de los participantes de la encuesta, más que cualquier otro partido político.

La nueva legislación sobre el Islam prohibirá a los imames austriacos ser empleados por los países extranjeros y organizaciones musulmanas para obtener financiación desde el extranjero.

Eso sería proscribir a 65 imanes del país que trabajan actualmente en Turquía - alrededor de un quinto de todos los imanes en Austria.

Uno de los dos organismos oficiales musulmanes en Austria ya ha expresado su descontento.

"[El proyecto] refleja en su insinuación el espíritu de los tiempos que actualmente percibimos, que está marcado por una manta de sospechas y la desconfianza contra los musulmanes", dijo Carla Amina Baghajati, la portavoz de la Comunidad Islámica de fe en Austria (IGGIO).

Los críticos de la ley creen que es injusto la creación de condiciones desiguales para diferentes religiones.

(Musulmanes "austríacos" llevan pancartas y gritan consignas durante una protesta contra una película hecha en los EE.UU. y caricaturas publicadas por una revista francesa que denigra al profeta Mahoma, en Viena 22 de septiembre de 2012)

"Va a crear una impresión como si los musulmanes fueran un grupo con un potencial problema" dice el experto en islam Thomas Schmid Inger a ORF. "Me hubiera gustado más si hubiera una ley para todas las comunidades religiosas y que todas las comunidades religiosas en Austria se trataran realmente igual."

Otra cosa que la nueva ley exige, es la demanda a una traducción estándar en lengua alemana del Corán. Los líderes austriacos creen que no va a ser un problema.

"Soy escéptico cuando oigo esto es difícil o no es fácil de hacer? Fundamentalmente no", dijo Kurz, citado por Reuters.

Mientras tanto, representantes de la comunidad musulmana sostienen que dar con una traducción unificada del Corán está en contra de los principios de la religión. La versión en árabe del Corán se percibe como la palabra de Dios en el Islam, y no la traducción del mismo puede ser absolutamente exacto.

Esa no es la primera iniciativa legislativa en Austria inspirado por el aumento del extremismo en Irak y Siria. Las autoridades austriacas habían anunciado a mediados de septiembre que estaban planeando prohibir los símbolos relacionados con el terrorismo, comenzando con la bandera del Estado Islámico (IS, anteriormente ISIS o ISIL) movimiento extremista.

RT

Chica judía se une al ISIS en Siria, revela la inteligencia francesa

Decenas de adolescentes franceses, incluyendo una joven judía, han huido del país para unirse a los militantes del estado islámicos que combaten en Siria e Irak ha revelado la inteligencia francesa.

Al menos 100 niñas y mujeres jóvenes de Francia han abandonado el país para unirse a los terroristas en Siria en las últimas semanas, frente a sólo puñado hace 18 meses, cuando el viaje no estaba ni siquiera en el radar de la seguridad de Europa. 

Las salidas tienen poco que ver con los caprichos de los adolescentes, y más con las consecuencias de meses de trabajo en las redes para el reclutamiento de radicales organizados que apuntan específicamente a los jóvenes en busca de una identidad.

Estas redes mayormente en línea reclutan a chicas para servir como esposas, niñeras y amas de casa para los yihadistas, con el objetivo de plantar raíces multi-generacionales de un califato islámico de larga duración. 

En el día que se fue a Siria, Sahra se dirigío a lo largo de la plataforma del tren con dos mochilas voluminosas colgando de su hombro. En una imagen granulada captada por la cámara de seguridad, la adolescente francesa se mete el pelo en un pañuelo en la cabeza.

Apenas dos meses antes y dos horas en coche, Nora, también una niña adolescente, se había embarcado en un viaje similar con ropa similar. Su hermano se enteró más tarde que había estado saliendo de la casa todos los días en pantalones vaqueros y un jersey, y luego cambio a un velo integral. 

Ninguna había puesto un pie en un avión. Sin embargo, ambos viajes fueron planeados con la precisión de un viajero experimentado y experto en el engaño, pues el billete de Sahra para el 11 de marzo era un vuelo de Marsella-Estambul, y en la cuenta de Facebook secreta de Nora decía que dormiría durante la noche en París.

Los adolescentes que viajan para unirse ISIS provienen de todos los ámbitos de la vida, y aunque la mayoría son inmigrantes de primera y segunda generación de países musulmanes, muchos vienen de fondos franceses blancos.

A pesar de que ISIS repetidamente expresa su profundo odio hacia los judíos, incluso había una niña judía, según un funcionario de seguridad que habló en forma anónima porque las normas le prohíben discutir las investigaciones abiertas. 

Las jóvenes también vienen de otras partes de Europa, incluyendo entre 20 y 50 de Gran Bretaña.

Sin embargo, las redes de reclutamiento se desarrollan sobre todo en Francia, que ha tenido durante mucho tiempo una relación problemática con su comunidad musulmana, la más grande de Europa. 

Las angustiadas familias alegan que sus niñas son víctimas de secuestro, pero una ley francesa propuesta dice que serían tratados como terroristas que serán arrestados si regresan.

La familia de Sahra ha hablado con ella tres veces desde que se fue, pero su madre, Severine, cree que su comunicación está siendo un guión escrito por los terroristas.

"Ellas están siendo retenidas contra su voluntad,"dice Severine, una mujer francesa de ascendencia europea. "Ellas están allá. Están obligadas a decir las cosas."

La familia de Ali Mehenni vive en un hogar de clase media de tejas rojas en Lezignan-Corbieres, una pequeña ciudad en el sur de Francia.

Sahra, quien cumple 18 años el sábado, se desmayó sobre su hermano pequeño y compartió un cuarto con su hermana menor. Pero las relaciones familiares se volvieron irritables cuando exigió a llevar el velo islámico completo, abandonó la escuela durante seis meses y se encerró en su habitación con un ordenador.

Ahora estaba en una escuela nueva. Y ella parecía estar madurando - le preguntó a su madre si podría ayudarla para conseguir un pasaporte, porque ella quería tener su papeleo como un adulto a fin. 

En la mañana del 11 de marzo de Sahra casualmente le dijo a su padre que estaba cogiendo ropa extra para la escuela para enseñarsela a sus amigas a llevar el velo. Kamel ahogó su ansiedad y la llevó a la estación de tren. Él planeaba reunirse allí justo antes de la cena, como hacía cada noche.

A la hora del almuerzo el 11 de marzo, llamó a su madre. Estoy comiendo con unos amigos, dijo. 

Un vídeo de vigilancia mostró en ese momento a Sahra en el aeropuerto de Marsella, que se preparaba para abordar un vuelo con destino a Estambul. Ella hizo una llamada telefónica más ese día, desde el avión, a un número de Turquía, dijo su madre. 

Al caer la noche, ella no había regresado. Sus padres preocupados fueron a la policía. 

Se dieron cuenta de la falta del pasaporte al día siguiente.

"Todo se había calculado. Ellos hicieron todo lo posible para que pudiera planear hasta el último detalle", dice Severine. "Nunca oí hablar de Siria, ni la yihad. Era como si el cielo cayera sobre nosotros."

Sahra le dijo a su hermano en una breve llamada desde Siria que se había casado con un hombre de 25 años de edad de Túnez, al que acababa de conocer, y su padre que es de origen argelino, no tenía nada que decir (al respecto), porque él no era un verdadero musulmán.

Su familia ha hablado con ella dos veces desde entonces, siempre con cautela, y se han comunicado un poco en Facebook. Pero sus padres ya no saben si ella es la que hace las publicaciones de los mensajes. 

Sahra le dijo a su hermano que está haciendo las mismas cosas en Siria que ella hacia en casa - las tareas domésticas, el cuidado de los niños. Ella dice que no tiene planes de volver a Francia, y quiere a su madre acepte su religión, su elección y su nuevo marido.

La familia de Nora sabe menos acerca de su tranquilo camino fuera de Francia, pero considerablemente  más sobre la red que organizó su viaje de ida a Siria. 

Nora creció siendo la tercera de seis hijos en la familia El-Bahty, hija de inmigrantes marroquíes en la turística ciudad de Avignon. Sus padres son musulmanes practicantes, pero la familia no se considera estrictamente religiosa.

Ella fue reclutada en Facebook. Su familia no sabe exactamente cómo, pero los vídeos de propaganda hacen las rondas para jugar con los ideales y fantasías de las adolescentes, mostrando mujeres con velo disparando ametralladoras y niños sirios muertos en la guerra. Los vídeos de lengua francesa también se refieren repetidamente a la decisión de Francia de restringir el uso de velos y pañuelos en la cabeza, un punto delicado entre muchos musulmanes.

Nora tenía 15 años cuando salió para la escuela el 23 de enero y nunca regresó.

Al día siguiente, Fouad, su hermano mayor, se enteró de que había había estado poniéndose el velo en su camino a la escuela, que ella tenía un segundo número de teléfono, que tenía una segunda cuenta de Facebook dirigida por los reclutadores. 

"Tan pronto como vi esta segunda cuenta de Facebook dije, Se ha ido a Siria," dice Fouad. 

La familia se enteró a través de la investigación judicial sobre la falta de definición de los viajes que la llevó allí. Primero se montó en un tren de alta velocidad a París. Luego viajó a Estambul y después a una ciudad fronteriza de Turquía en un billete reservado por una agencia de viajes francesa, sin hacer preguntas.

Una joven madre pagó por todo, le dio un lugar para pasar la noche en París y se comprometió a viajar con ella al día siguiente, de acuerdo con documentos de la policía. Ella nunca lo hizo. 

El destino de Nora era en última instancia, la brigada para extranjeros del Frente Al-Nusra, una rama de al-Qaeda en Siria, dice Fouad. La idea aparentemente era casarla. Pero ella se opuso y uno de los emires intervino en su favor. Al menos por ahora, ella está sola, cuidando de los hijos de los yihadistas.

Ella ha dicho que quiere volver a casa - y Foad ha viajado a Siria, pero no se le permitió salir con ella.

"Tan pronto como se las arreglan para atrapar a una chica, estos hacen todo lo posible para mantenerla", dice Foad. "Las niñas no están ahí para el combate, sólo para el matrimonio y los hijos. Una máquina de reproducción". 

Dos personas han sido acusadas en el caso de Nora, incluyendo a la joven madre. Otras redes yihadistas dirigidas a las niñas ya que se han roto, incluyendo uno donde los investigadores encontraron que una niña de 13 años de edad, se estaba preparando para ir a Siria, según un funcionario de seguridad francesa. 

"No es aleatorio que estas chicas se vayan. Ellas están siendo guiadas. Ella estaba siendo comandada por control remoto", dijo el abogado de la familia Guy Guenoun "Y ahora ha hecho un viaje al fondo del infierno".

Daily Mail

Los blancos de Estados Unidos dejan de apoyar la diversidad cuando ven que pronto serán un minoría, según un estudio

Los americanos blancos puede ver la diversidad y la multiculturalidad de forma más negativa al tiempo que los EE.UU. avanza hacia convertirse en una nación donde la minoría será la mayoritaria, informa psicólogos de UCLA.

Como parte de su estudio, los investigadores dividieron a 98 estadounidenses blancos de todas las regiones del país-la mitad hombres, la mitad mujeres, con una edad media de 37 al azar en dos grupos. A un grupo se le dijo que los blancos ya no serán la mayoría en los EE.UU. para el año 2050; de hecho, es probable que esto sea cierto, tan pronto como para que ocurra en 2043, de acuerdo con algunas proyecciones. El segundo grupo se le dijo que los blancos conservarían su condición de mayoría en los EE.UU. por lo menos hasta 2050, y todos los participantes se les hizo una serie de preguntas acerca de sus puntos de vista sobre la diversidad.

"Los blancos se sienten tibios sobre la diversidad cuando se les dice que están a punto de perder su condición de mayoría en los Estados Unidos por primera vez", dijo Yuen Huo, profesora de UCLA de psicología y autora principal del estudio. 

Utilizando una escala de siete puntos, donde 1 significa "muy en desacuerdo" y 7 significa "muy de acuerdo" se les pidió - a los sujetos cuánto estaban de acuerdo o en desacuerdo con afirmaciones como "Uno de los objetivos de nuestro país debería ser enseñar a personas de diferentes razas , orígenes étnicos y culturales cómo vivir y trabajar juntos" y "Los estadounidenses deben entender que las diferencias en antecedentes y experiencia pueden conducir a diferentes valores y formas de pensar." Los que creyeron que los blancos seguirían siendo la mayoría dieron una respuesta promedio de 5.67, mientras que los que creían que los blancos ya no serían la mayoría dieron una respuesta promedio de apenas 5.15.

"Vemos una reducción significativa en el respaldo de la diversidad cuando los estadounidenses blancos están expuestos a las proyecciones actuales de la demografía futura", dijo Felix Danbold, un estudiante de doctorado de psicología de la UCLA y autor principal del artículo. "La mayoría de los estadounidenses ven la diversidad en términos positivos, pero muchos estadounidenses blancos que ven las proyecciones demográficas actuales, y la pérdida de su condición de mayoría, terminan siendo menos entusiastas al respecto."

Los que están en el estudio que se identificaron como republicanos dieron respuestas promedio de 4.5, comparado con el 5.8 para los demócratas y 5.7 para los independientes. El 36% de los participantes eran demócratas, 21 por ciento eran republicanos y el 31 por ciento eran independientes. 

El apoyo a la diversidad también fue mayor entre las mujeres, con una respuesta promedio de 5,7; en comparación a la respuesta promedio de los hombres que fue de 5,1. 

Los investigadores dicen que los resultados se relacionan con los blancos que se sienten amenazados de una manera que es distinta de sus preocupaciones sobre la competencia económica o el choque a los valores culturales. Llegaron a la conclusión de que los cambios demográficos están amenazando el sentido de los blancos que mejor representan la identidad americana.

"Los blancos se han beneficiado de ser visto como el grupo étnico que representa mejor lo que significa ser estadounidense", dijo Huo, un miembro de la facultad en la universidad UCLA. "Pensar en un futuro en el que los blancos ya no son una mayoría numérica amenaza esta afirmación a la identidad latinoamericana y, hemos encontrado, que se traduce en un rechazo a aceptar la diversidad y un mayor apoyo para los recién llegados para la asimilación a la sociedad estadounidense."

La "amenaza a la identidad," dijo Danbold, es a menudo pasado por alto en las discusiones acerca de por qué los blancos se sienten incómodos acerca de los cambios demográficos. 

En un segundo estudio, los investigadores mostraron que los blancos que percibieron que el tamaño relativo de su grupo étnico también estaba disminuyendo rápidamente, expresaron un mayor interés en tener a otros grupos étnicos asimilados a los suyos. Los investigadores explicaron nuevamente esta reacción cuando los blancos defendiendo su grupo como "la mejor representación de lo que Estados Unidos representa."

En este estudio con la participación de 194 estadounidenses blancos, con la misma división de género, misma edad media y el perfil geográfico como los primeros, los investigadores preguntaron también cuan bien los diferentes grupos étnicos representan los valores e ideales de América. 

El 73% de los blancos calificados dijeron que significativamente los blancos que otros grupos étnicos representan mejor a América. Sólo el 27% ve los afroamericanos, asiático-americanos, los americanos latinos y americanos blancos, que son los cuatro grupos étnicos más grandes como igualmente representativos de los valores y los ideales estadounidenses.

Los que pensaban que todos los grupos étnicos representan a América igualmente bien, habían apoyado incluso cuando pensaban que su grupo estaba en disminución dentro de la participación de la población estadounidense. 

Los participantes también se les preguntó en qué medida estaban de acuerdo o no con las declaraciones que incluyen "El crecimiento de otros grupos étnicos ha aumentado la presión fiscal sobre los miembros de mi grupo étnico" y "Los servicios sociales se han vuelto menos accesible para los miembros de mi grupo étnico, debido al crecimiento de otros grupos étnicos". En una escala de 1 a 5, donde 5 representa el estar de acuerdo más fuerte, la puntuación media fue de 3,04.

Phys

Dinamarca quiere prohibir el sexo con animales

Dinamarca tiene la intención de prohibir la bestialidad, a raíz de los recientes ejemplos de Alemania y Noruega, dijo que el ministro de alimentación y agricultura del país. El proyecto de ley fue largamente esperado, tanto dentro del país como en el extranjero.

"He decidido que debemos prohibir el sexo con animales. Eso está pasando por numerosas razones. El más importante es que en la gran mayoría de los casos, es un ataque en contra de los animales", el ministro de agricultura y alimentación, Dan Jørgensen, dijo a Ekstra Bladet, un tabloide danés.

Según Jørgensen, uno de los factores que motivaron su decisión fue el daño hecho a la reputación de su país, que las leyes todavía permitan las relaciones sexuales entre seres humanos y animales.

"Y en todas las circunstancias, para cualquier duda acerca de, debería ir en beneficio de los animales", dijo. "Ellos, naturalmente, no pueden decir que no a ir junto con él. Por lo tanto, debería ser prohibido".

Setenta y seis por ciento de la población apoya la prohibición danesa de restringir el sexo con animales, de acuerdo con una encuesta reciente, realizada por Gallup. 

El proyecto de ley, que también requiere cambios en las leyes de bienestar animal del país, será presentado por el gobierno danés en 2015.

La ausencia de una ley sobre la bestialidad condujo a un crecimiento de la industria del turismo sexual para los animales en el país. 

En los últimos años la comunidad internacional se centró estrechamente en la falta de ley sobre bestialidad en el sistema de bienestar de los animales del país.

"No creo que el gobierno danés este haciendo lo suficiente para proteger a los animales. Tienen que hacer algo para protegerlos de la zoofilia en Dinamarca," dice Karoline Lundstrom, una activista danesa de derechos de los animales, en un documental lanzado por VICE en abril.

La bestialidad es ilegal en muchos países, entre ellos Bélgica, Canadá, Australia y la India.

Suecia prohibió la zoofilia en abril de 2014 en un movimiento respaldado por el ministro de Asuntos Rurales del país, Eskil Erlandsson. "No debe haber ninguna duda de que la zoofilia es inaceptable", lo citó diciendo el diario The Local.

En 2012 se aprobó la misma prohibición en Alemania. El gobierno de la canciller Angela Merkel presentó la nueva ley contra la práctica, diciendo que los animales no deben ser usados ​​"para actividades sexuales personales o puestos a disposición de terceros para actividades sexuales ... forzando de este modo a comportarse de maneras que no son apropiados para su especie."

RT

Suecia se acerca a una sociedad sin dinero en efectivo

Cuatro de cada cinco compras en Suecia se pagan electrónicamente o con tarjeta de débito y con el desarrollo de la tecnología más barata, una tendencia que se está moviendo hacia una sociedad libre totalmente del efectivo, según un nuevo informe.

"Suecia y el resto de Escandinavia lidera el mundo en términos de comercio sin dinero en efectivo", dijo Bengt Nilervall a la Federación de Comercio de Suecia (Svensk Handel).

Los suecos usan sus tarjetas de débito y de crédito casi cada día - un promedio de 260 transacciones por persona por año.

El panorama es muy diferente en el sur de Europa. En Italia, por ejemplo, tres cuartas partes de todas las compras de los consumidores están siendo pagadas en efectivo.

"Eso se debe a la poca confianza que tienen en las autoridades y en el sistema bancario", dijo Niklas Arvidsson, profesor asociado de la dinámica industrial.

Arvidsson argumentó que Suecia podría volverse completamente libre de efectivo, pero predice que este desarrollo es poco probable al menos hasta el 2030.

"La familiaridad de dinero en efectivo en la mano podía evitarlo. Una encuesta reciente de Sifo mostró que 2/3 de la gente considera(la disponibilidad de) dinero en efectivo como un derecho humano", dijo.

Los minoristas, bancos y compañías de tarjetas acogieron con beneplácito la tendencia con la condición de que los clientes sean capaces de seguir el ritmo de los acontecimientos.

Una sociedad libre de efectivo conduciría a una mayor seguridad tanto para el personal y los clientes y reduciría los costos de manejo de efectivo - se estima que alrededor de 8,700 millones de coronas sueca (1,200 millones de dólares), alrededor del 0,3% del PIB.

Los robos a mano armada estarían además en declive en línea con la reducción del uso de dinero en efectivo. En 2012, tan sólo cinco asaltos a bancos se cometieron, según la Asociación de Banqueros de Suecia - la cifra más baja en 30 años.

La propagación de tarjetas y pagos electrónicos ha tenido un efecto profundo, incluso en el nivel de la calle con los comerciantes de frutas y verduras.

La difusión de los sistemas de pago electrónicos, como Swish son una nueva adición a la gran cantidad de alternativas para las personas para transferir pequeñas sumas sin tener que recurrir a la máquinas de cajeros automáticos.

The Local - Sweden

Solicitantes de asilo iraquíes hacen fortuna alquilando lujosos apartamentos de Londres financiados por los contribuyentes

Los antiguos solicitantes de asilo iraquíes han ganando millones de libras ilegalmente subarriendo lujosos apartamentos de Londres pagados por los contribuyentes, The Mail on Sunday puede revelar hoy.

Los solicitantes se han beneficiado de las prestaciones de viviendo que han sido financiados por el estado y que son apartamentos lujosos que se encuentran en algunas de las direcciones más ricas de la capital.

Pero en lugar de vivir allí, los demandantes han estado alquilando las viviendas a turistas ricos por miles de libras a la semana.

En un caso, una familia de seis personas - que no puede ser nombrada por razones legales - estaba recibiendo 500 libras de subsidio para la vivienda para vivir en una casa de un millón de libras cerca de Hyde Park, que luego dejaron, para recibir 3.000 libras a la semana.

La semana pasada, los investigadores se precipitaron en investigar 21 subsidios fraudulentos - la mayoría de los cuales fueron identificados como kurdos iraquíes - en cuatro bloques de apartamentos caros.

Los apartamentos lujosos incluyen el Forset Corte, un gran edificio mansión de 1930 que cuenta con nueve pisos, y el Art Deco construido en Park West, a menos de media milla de Marble Arch.

Las propiedades en ambos bloques cuentan con seguridad las 24 horas del días, con jardines bien cuidados y conserjes.

Se estima que los defraudadores han recaudado más de 100.000 libras cada uno por alquilar los pisos durante un período de tres años, mientras que le cuesta al contribuyente un cuarto de millón de libras en el subsidio de vivienda. Hany Hanna, un agente inmobiliario en Marylebone, dijo que había estado al tanto de las estafas desde hace 20 años, pero recientemente había alcanzado niveles "epidémicos".

Él dijo: "Ellos vienen a mi oficina preguntando qué bloques son los mejores para alquilar. Algunos de ellos vienen al Reino Unido con un pedazo de papel con instrucciones sobre cómo hacer las cosas.

"Primero tienes que estar embarazada, y luego ir al departamento de la vivienda - para que te den un piso.

Después de recibir el apartamento, se muda a otro lugar, dan el primer conjunto de llaves a un agente, él te encontrará un inquilino y harán un doblete - el dinero del gobierno por un lado y ganar dinero desde el apartamento que el gobierno le dio."

La concejala anti-fraude del consejo de Westminster, Lindsey Hall, dijo que muchas de las familias eran antiguos solicitantes de asilo a las que habían concedido el estatuo de refugiado. Reciben hasta 500 libras a la semana por el subsidio de vivienda que son utilizadas a su vez como pisos de alquiler a particulares en bloques de lujo.

Ellos garantizan estos contratos de arrendamiento a través de intermediarios inescrupulosos que actúan como agentes inmobiliarios, antes de mudarse a un piso más barato.

Los solicitantes de asilo realquilan ilegalmente el apartamento más caro financiado por los contribuyentes, a familias árabes ricas que vienen de vacaciones en Londres de los estados del golfo como Arabia Saudita.

Los demandantes de origen iraquí y los agentes corruptos se reparten las ganancias. Los fraudes son cometidos sin el conocimiento de los propietarios, que reciben la renta que ellos cobran sin darse cuenta de que su hogar está dando mucho más.

Los 21 beneficiarios fraudulentos de Westminster recientemente han visto aprehendido todos sus pagos de las prestaciones de viviendas que fueron canceladas y se enfrentan a procedimientos judiciales civiles para reclamarles el dinero.

Pero la señora Hall dijo que sería difícil el poder llevarlos a los tribunales penales en la mayoría de los casos debido a la alta carga de la pruebas que los consejos necesitan, lo que puede ser muy costoso. 

Daily Mail

Dinamarca crea un suave "centro de rehabilitación" para los yihadistas que regresan de Siria

Un programa de rehabilitación para los daneses que retornan desde Siria se está experimentando en la segunda ciudad más grande del país. Ofrece asesoramiento psicológico y asistencia profesional. Todo sin procedimientos judiciales.

Dé vuelta de la página de la yihad. En Dinamarca, un programa de rehabilitación ofrece a los musulmanes del país que partieron a Siria, la oportunidad de regresar a su "vida anterior" y escapar de la persecución judicial. Este programa fue creado conjuntamente por los servicios sociales y la policía de Aarhus, la segunda ciudad más grande. Esta exención que se da a combatientes que regresan a su país para recibir la atención psicológica, cuenta como una terapia post-traumática. También les proporcionan asistencia personalizada para encontrar un trabajo o regresar a la escuela.

Este programa es tanto preventivo como curativo. Preventivo, ya que tiene como objetivo reducir el número de soldados que abandonan cada año para ir a Siria desde Dinamarca. Curativo debido a que en caso de salida, se trata de traerlo de vuelta de ser yihadista prometiéndole apoyo. Actualmente, quince daneses volvieron a casa siguiendo esta "cura" en la ciudad de Aarhus.

Con frecuencia la angustia sufrida cuando unos de sus miembros han decidido partir para emprender la yihad, hace que las familias estén más involucradas. En primer lugar, debido a que están mejor situados para persuadirlos a regresar. En segundo lugar, porque, si el contacto no está roto, la familia tiene una gran cantidad de información que puede ser útil. El programa va a hacer todo lo posible para mantener a la familia, junto con uno de sus que partieron hacia Siria (incluyendo Skype), acompañar y asesorar durante este período. El objetivo más amplio es también, en cierto modo, no aislar a estas familias y prevenir nuevos casos de radicalización.

Este enfoque básicamente viene del método británico, pero ahora también el francés, donde se detuvo a los yihadistas a su regreso de Siria por las autoridades. "En su lugar, elegimos el método suave", dice Steffen Nielsen, consultora a cargo de la prevención del delito y la radicalización en Aarhus, citado por Al Jazeera."Nosotros nos ocupamos de ellos cuando llegan a casa, dice, mientras que en Inglaterra puede ser encarcelados e interrogados durante una semana y nosotros les preguntamos: "¿Necesita usted ayuda?".

La inteligencia danesa cree que un centenar de personas han abandonado el territorio para ir a Siria desde 2011. "Un número significativo" de ellos en la actualidad representan una amenaza para la seguridad nacional. Pero Steffen Nielsen, dice que sobre todo necesitan apoyo para recuperarse de una experiencia traumática a menudo. "Muchos viven este viaje tanto como una pérdida de la inocencia, pero también de sus ideales. Pensaban que estaban allí por una buena causa, pero se encuentran con el horror (...) y no se parece en nada a la hermosa batalla cósmica en la que usted pensaba", dice Steffen Nielsen.

El controvertido programa, parece todavía mostrar su valía. Después de acercarse a una mezquita que ha visto a 22 de sus seguidores partir hacia el extranjero el año pasado, el programa ha encontrado que sólo un musulmán había ido a Siria desde entonces. "Nosotros no gastamos nuestra energía es combatir las ideología, explica Steffen Nielsen. A las personas se les dice."Usted eligió la jihad, está bien, pero se puede hacer de una manera inclusiva, y seguir siendo parte de la sociedad". Sin violencia.

Metronews

Nota personal:

Sorprendente que dejen volver a su vida rutinaria a asesinos extranjeros peligroso para la sociedad danesa. Lo normal es que todos los yihadistas que regresen al país, pierdan la nacionalidad y sean deportados a sus países de origen y que se encargue su gobierno de juzgarloss, pues ninguno de estos terroristas islámicos es de origen danés, aunque la noticia quiera darlo a entender. Invertir dinero en programas absurdos en gente que quiere atentar contra los infieles, es una perdida de tiempo, es peligroso y sin ninguna duda, no existe garantía de su recuperación y lo que es peor, no condenarlos después de matar a civiles simplemente roza la locura.

El gran negocio de la prostitución africana en Europa

Los canales de la prostitución estructurados han sido desarrollados entre África y Europa. Cuando no caen en manos de las mafias, estas mujeres desarrollan un negocio próspero.

Lausana, el barrio de Sévelin. En el sótano de un edificio residencial que alberga una docena de espectáculos, Irma y Dolly están a punto de recibir en sus cubículos a los primeros clientes de la noche. Prostitutas camerunesas instaladas en Suiza después de permanecer respectivamente dos y seis años, han optado por trabajar en un salón de masajes propiedad de un compatriota que se ha naturalizado suizo.

En un país donde la prostitución es legal, dicen que ejercicio es de manera segura. Este fue el caso cuando se movieron en una de las dos calles donde asisten sus homólogos, a partir de las 22 pm hasta las 5 am. Según el Inspector Sylvain Lienhard de la brigada antivicio de Lausana, Camerún y Nigeria son los dos países más representados en el medio de la prostitución entre los países africanos: diez camerunesas y ocho nigerianas casi a diario deambulan por las calles de Ginebra. Como es requerido por la ley, todo debe ser independiente y provisto de un permiso de residencia.

Su llegada a tierras suizas? La historia de una sana emulación. Una prima regresó a casa con signos de riqueza después de solo nueve meses de visita. Olivier Enogo, autor de un libro sobre los sectores africanos de la prostitución, el entorno familiar extendido es una de las principales redes de exportación. Un conocimiento experimentado abre el camino para que el candidato al presentarse a las personas adecuadas.

En verano, las africanas - entre ellos mujeres casadas - se encuentran trabajando en Francia o Suiza, y la obtención en dos o tres meses el dinero que sería equivalente a dos años de ingresos para una pareja. El sector está particularmente explotado en muchos países de África Central y África Occidental, la prostitución no es visto como una maldición en sí mismo sino como un medio de sustento. Se da la circunstancia de que las familias y pueblos enteros contribuyen para permitir
que una de ellas coja su vuelo con la esperanza del retorno con la inversión.

Pero también hay mujeres que están haciéndolo sólo en la web. Ellas dicen que están buscando un marido capaz de sacarlas de la pobreza. Direcciones de Internet tales como quaffection.org, contienen un enjambre de perfiles africanos. Si no son ingenuos, la mayoría sabe lo que están haciendo.

También de acuerdo con la brigada antivicio de Lausana, los pasaportes de las chicas muestran que viajan mucho, prueba de que ellas voluntariamente se prestan con conocimiento a entrar en el país para querer entrar en la prostitución. En cada detención, los controles policiales se aseguran que ni se derivan de redes de trata de seres humanos, ni están siendo buscadas, ni que están registradas como personas desaparecidas.

Y no es solo en Suiza. Una joven, Emmanuelle, llegó a Francia con 17 años con una visa de turista.Durante la noche es cuidadora en un hospital de Orange al sur de Francia, dijo esta madre de cuatro niños de 18 y 16 años, pero que todos los días entre las 14 y 17 y media es una prostituta para complementar sus ingresos del mes.

A 30 euros el sexo oral, penetración por 50 euros y 150 por la sodomía, este gran adepto de tontine (sistema de préstamos sobre la base de relaciones de confianza),dice estar muy orgullosa de haber ahorrado en tres años lo suficiente para montar una pequeña empresa de cinco empleados: peluquería y tratamientos de belleza en la ciudad donde vive. Ella afirma no tener nada de que lamentarse, declara que es dueña de su apartamento en Orange y un dúplex en su ciudad natal de Banga, Camerún.

Pero si las "suizas camerunesas" son el aspecto más llamativo, las congoleñas son el grupo más visible y más citadas en la prostitución en todos los países. Las marroquíes monopolizan en los Pañises Bajos, mientras que las de Gabón y Costa de Marfil ocupan el sur de Francia. Todas se encuentran preocupadas por la competencia de Nigeria y Ghana, que reducen los precios. Ellas se consideran por los intermediarios como las "mamas", una particularidad de los sectores africanos.

Las mamas enmarcan las nuevas reclutas. Con base en África o Europa, las mamas se jactan de sus redes y se jactan de tener decenas de pasaportes - a menudo los forzados de las chicas que están establecidas en Europa - que ellas pagan con sobornos. Las nuevas reclutas pasan por varios países antes de llegar a su destino final.

Bajo la presión de la policía y el gobierno, sobre todo cuando son indocumentadas, como se empuja a las africanas a conquistar nuevos territorios a través de internet: Noruega y Suecia por ejemplo, ya están abiertas, así como Canadá. Internet también influye en su forma de ejercer. Según Emmanuelle, usted puede tomarse su tiempo, ya que reciben en casa. Sin embargo es más rápido en la calle.. Ciertamente sus amigas que trabajan en el apartamento a veces ganan hasta 800 euros al día. Pero también ocurre que no ven ningún cliente pasar durante varios días.

Pero una o dos historias de "éxitos", existe una docena de historias de tristeza, incluso dramática y de recuperación: llegada a la independencia en la profesión en su ruta de migración, una prostituta puede ser capturada por las mafias cuando detectan un potencial fuerte. Haciéndose pasar un cliente, un "probador" es enviado para hacer una "revisión". Si la revisión es satisfactoria, todo está hecho. Comienza el descenso a los infiernos: bloqueo de pasaporte, abusos. Se encuentra, quiera o no, en una red.

Jeune Afrique