El militante de izquierda que se inmoló frente a la embajada de Estados Unidos en Ankara, Turquía, y que mató a un guardia de seguridad, vivía en Alemania y había solicitado asilo político, pero fue identificado como un extremista por los servicios de seguridad.
El Süddeutsche Zeitung dijo que el atacante había huido a Alemania después de haber sido liberado de la prisión en Turquía en el 2001.
Citando a "expertos en seguridad", dijeron al diario que el hombre había solicitado asilo político. Las autoridades alemanas rechazaron la solicitud porque ellos determinaron que no había sido perseguido políticamente y porque había estado activamente involucrado con un grupo marxista radical turco.
El hombre se encargó de dejar Alemania, pero pasó a la clandestinidad y desapareció.
Fue este grupo, el Frente Revolucionario de Liberación Popular (DHKP-C), quien se atribuyó la responsabilidad por un ataque con bomba el viernes en la embajada, donde murió un guardia de seguridad turco.
El grupo, que es ferozmente anti-Estados Unidos y está en la lista negra de Washington y de la Unión Europea como una organización terrorista, identificó al atacante como Alisan Sanli.
Las autoridades turcas han dicho que fue encarcelado anteriormente por su participación en un ataque contra una base militar de Estambul en 1997.
Las autoridades alemanas no lo habían puesto bajo vigilancia porque no se pensaba que era una amenaza, informó el diario.
The Local - Germany
martes, 5 de febrero de 2013
lunes, 4 de febrero de 2013
El número de marroquíes supera al de alemanes y británicos en 14 municipios
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Colectivo de musulmanes celebrando el fin del Ramadán en Palma |
La transformación social que ha sufrido Mallorca en la última década derivada de la inmigración extranjera hacia la Isla ha tenido consecuencias en la composición demográfica de muchos municipios, con lo que el colectivo principal de extranjeros ya no es el de alemanes o británicos, sino el de marroquíes.
Los ciudadanos procedentes de Marruecos, por ejemplo, es el colectivo de extranjeros mayoritarios en 14 municipios de Mallorca, la mayoría de interior. A diferencia de lo que sucede con los municipios turísticos, donde el colectivo mayoritario es el alemán o el británico, en muchos municipios del interior son los marroquíes lo más numerosos.
Campo
Esto sucede en sa Pobla, Campanet, Felanitx o Vilafranca, localidades en las que el colectivo de inmigrantes se dedica a las labores del campo, pero no son las únicas ya que tanto en Inca como en Manacor también es Marruecos el país del que proceden el mayor número de inmigrantes.
El colectivo de alemanes sigue siendo mayoritario en 28 municipios de Mallorca y los británicos son mayoría en nueve localidades más. Sólo hay dos municipios que rompen esta tendencia: Palma, donde el colectivo extranjero más numeroso procede de Bulgaria, y Maria de la Salut, donde la mayoría son ecuatorianos.
Según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística, en las Islas viven un total de 242.570 extranjeros, lo que representa el 21,67 por ciento de la población total de la Comunitat.
Sin embargo, en muchos municipios este porcentaje es mucho más elevado. Con un 41,23 por ciento, Deià es el pueblo de Mallorca en el que hay mayor porcentaje de extranjeros. Tras esta localidad de la Serra se sitúa Santanyí (36,98 por ciento) y Andratx (35,9 por ciento. En el lado opuesto se sitúa Marratxí, con un 5,39 por ciento de extranjeros, Consell (7,56 por ciento) y Santa Maria (8,1 por ciento).
Lo que sí se ha acreditado es el paulatino retorno de inmigrantes sudamericanos a sus países de origen, cerca de 5.000 en el año 2011.
La razón
El catedrático de Geografía Humana de la UIB Pere Salvà asegura que este retorno migratorio está claramente unido a la crisis. Afirma que la mayor parte de los extranjeros de estos países llegaron a la Isla como consecuencia del efecto llamada que provoco la burbuja inmobiliaria. «Tras el fin de la burbuja, el colectivo no lleva el tiempo suficiente como para tener arraigo ni para conseguir los derechos sociales de otros residentes, por lo que deciden volver a sus países», asegura.
La crisis también ha afectado a las mujeres de estos países, según explica Salvà. La mayoría trabajaba en el sector del servicio doméstico, pero muchas ciudadanas españo- las que han perdido su trabajo han tenido que volver a ser amas de casa, lo que ha hecho que las sudamericanas pierdan el trabajo y regresen a sus países de origen, según Salvà.
Ultima Hora
"Ha llegado el momento de examinar las cuentas de las organizaciones como SOS Racismo"
Jacques Bompard, diputado de Vaucluse en Francia, alcalde de Orange y Presidente del partido político francés Ligue du Sud, aboga por la creación de una comisión de investigación parlamentaria sobre las asociaciones contra el racismo y las subvenciones públicas.
Con el desarrollo de la lucha contra el racismo y la negación del racismo antiblanco que practican algunas asociaciones anti-racistas, el diputado Bompard cree que es necesario examinar el funcionamiento de la lucha contra el racismo en Francia.
Históricamente, como se puede explicar que estas asociaciones lleguen a ser tan poderosas?
Muchas asociaciones están politizadas a favor de lo políticamente correcto. Poco a poco su papel está institucionalizado hoy en día y reclaman algún tipo de autoridad moral.
Algunos incluso han ganado el derecho a defender y ayudar fuera de la ley sin que puedan ser penalizados por ellos, sobre todo en el caso de la asistencia a los inmigrantes ilegales. Estas asociaciones se encuentran en un estado de impunidad con el apoyo de los diputados que sin embargo son los encargados de hacer cumplir las leyes de la República.
Lo peor es que cuando hablamos en privado con estos diputados, estos no son ingenuos. La mayoría de estos textos se votan como si fuera por un solo hombre, ya sea la izquierda o la derecha. El discurso del PS y del UMP son diferentes, pero una vez en el poder, su política es la misma.
¿Por qué los medios no critican este sistema?
Debido a que los medios de comunicación, los políticos y las asociaciones forman parte del mismo conjunto. El del mismo sistema. Hay intereses comunes y colusión ideológica.
Uno de sus compañeros recientemente informó que el 85% de los periodistas dicen que son de izquierda y el 15% restante se esconde. Estas cifras explican muchas cosas ¿no?.
Fdesouche
Fuente original y resto de la entrevista en: Le cri du contribuable
Con el desarrollo de la lucha contra el racismo y la negación del racismo antiblanco que practican algunas asociaciones anti-racistas, el diputado Bompard cree que es necesario examinar el funcionamiento de la lucha contra el racismo en Francia.
Históricamente, como se puede explicar que estas asociaciones lleguen a ser tan poderosas?
Muchas asociaciones están politizadas a favor de lo políticamente correcto. Poco a poco su papel está institucionalizado hoy en día y reclaman algún tipo de autoridad moral.
Algunos incluso han ganado el derecho a defender y ayudar fuera de la ley sin que puedan ser penalizados por ellos, sobre todo en el caso de la asistencia a los inmigrantes ilegales. Estas asociaciones se encuentran en un estado de impunidad con el apoyo de los diputados que sin embargo son los encargados de hacer cumplir las leyes de la República.
Lo peor es que cuando hablamos en privado con estos diputados, estos no son ingenuos. La mayoría de estos textos se votan como si fuera por un solo hombre, ya sea la izquierda o la derecha. El discurso del PS y del UMP son diferentes, pero una vez en el poder, su política es la misma.
¿Por qué los medios no critican este sistema?
Debido a que los medios de comunicación, los políticos y las asociaciones forman parte del mismo conjunto. El del mismo sistema. Hay intereses comunes y colusión ideológica.
Uno de sus compañeros recientemente informó que el 85% de los periodistas dicen que son de izquierda y el 15% restante se esconde. Estas cifras explican muchas cosas ¿no?.
Fdesouche
Fuente original y resto de la entrevista en: Le cri du contribuable
El primer ministro turco ofrece construir una mezquita en Atenas
El primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan, se ofreció a construir una mezquita en la capital griega a expensas de Turquía, durante una reunión sorpresa con el primer ministro griego Anthonis Samaras en Doha.
A medida que el número de inmigrantes musulmanes en Grecia sigue creciendo, la comunidad musulmana clama por la construcción de una mezquita en Atenas. La capital griega sigue siendo la única capital europea importan sin mezquita. De hecho, la BBC recientemente dijo que Atenas lo tenía programado por no atender a las necesidades islámicas.
En 2011, Digital Journal informó que el parlamento griego aprobó el polémico plan de construir una mezquita en Atenas. Sin embargo, la nación aún no ha comenzado la construcción de una mezquita y el tema sigue siendo polémico en un país donde el 90% pertenece a la iglesia ortodoxa griega y que sufrió cuatro siglos de ocupación otomana. Muchos griegos son de la opinión de que una mezquita serviría a los intereses de los inmigrantes ilegales.
El Obispo Ortodoxo Griego, Seraphim de el Pireo, cree que es importante que Grecia mantenga su identidad nacional. La BBC citó: "La mayoría de los musulmanes han venido aquí ilegalmente", y según sus propias palabras, para "islamizar Europa". El periodista de la BBC sugirió entonces que la posición de Seraphim era de "islamofobia" y "fuera de contacto con una Unión Europea multicultural".
Durante la reunión en Doha entre Erdogan y Samaras, el tema de la mezquita se levantó, con Erdogan diciendo que era importante para los turistas musulmanes que Grecia tenga un lugar de culto.
Según Sabah, Erdogan contó detalles de la reunión diciendo: "Me dijeron que la propuesta de construir una mezquita en Atenas ha sido aprobada en el parlamento. Les dijimos que no es absolutamente necesario que sean los constructores de esta mezquita y que si se nos concede el permiso necesario, podríamos ser los que la edifican".
Erdogan cotinuó diciendo "El señor Samaras muestra una actitud positiva y llegamos a un acuerdo mutuo para que este tipo de problemas se puedan resolver en un entendimiento basado en la buena voluntad".
Sin embargo, Ekathimerini informó que Samaras rechazó la oferta de Erdogan para la construcción de la mezquita.
Digital Journal
Nota personal:
Algo importante que dijo el Obispo Seraphim fue esto: "No somos un país multicultural". "Somos una nación griega y todo lo demás es un invento del "nuevo orden" y del "sionismo". "Están tratando de corromper nuestro carácter".
A medida que el número de inmigrantes musulmanes en Grecia sigue creciendo, la comunidad musulmana clama por la construcción de una mezquita en Atenas. La capital griega sigue siendo la única capital europea importan sin mezquita. De hecho, la BBC recientemente dijo que Atenas lo tenía programado por no atender a las necesidades islámicas.
En 2011, Digital Journal informó que el parlamento griego aprobó el polémico plan de construir una mezquita en Atenas. Sin embargo, la nación aún no ha comenzado la construcción de una mezquita y el tema sigue siendo polémico en un país donde el 90% pertenece a la iglesia ortodoxa griega y que sufrió cuatro siglos de ocupación otomana. Muchos griegos son de la opinión de que una mezquita serviría a los intereses de los inmigrantes ilegales.
El Obispo Ortodoxo Griego, Seraphim de el Pireo, cree que es importante que Grecia mantenga su identidad nacional. La BBC citó: "La mayoría de los musulmanes han venido aquí ilegalmente", y según sus propias palabras, para "islamizar Europa". El periodista de la BBC sugirió entonces que la posición de Seraphim era de "islamofobia" y "fuera de contacto con una Unión Europea multicultural".
Durante la reunión en Doha entre Erdogan y Samaras, el tema de la mezquita se levantó, con Erdogan diciendo que era importante para los turistas musulmanes que Grecia tenga un lugar de culto.
Según Sabah, Erdogan contó detalles de la reunión diciendo: "Me dijeron que la propuesta de construir una mezquita en Atenas ha sido aprobada en el parlamento. Les dijimos que no es absolutamente necesario que sean los constructores de esta mezquita y que si se nos concede el permiso necesario, podríamos ser los que la edifican".
Erdogan cotinuó diciendo "El señor Samaras muestra una actitud positiva y llegamos a un acuerdo mutuo para que este tipo de problemas se puedan resolver en un entendimiento basado en la buena voluntad".
Sin embargo, Ekathimerini informó que Samaras rechazó la oferta de Erdogan para la construcción de la mezquita.
Digital Journal
Nota personal:
Algo importante que dijo el Obispo Seraphim fue esto: "No somos un país multicultural". "Somos una nación griega y todo lo demás es un invento del "nuevo orden" y del "sionismo". "Están tratando de corromper nuestro carácter".
domingo, 3 de febrero de 2013
Impresionante: 50.000 griegos con Amanecer Dorado honrando a héroes nacionales
La crisis de Imia de 1996 fue un conflicto territorial que casi llevó a Grecia y Turquía a la guerra. Durante los eventos, 3 oficiales griegos murieron cuando su helicóptero cayó de manera misteriosa en uno de los islotes de Imia. Aunque ambos gobiernos estuvieron de acuerdo en que fue un accidente, nunca se dejó de especular que fue derribado por fuerzas turcas. En aquel entonces solo pocos griegos manifestaron su repudio por la debilidad mostrada por el gobierno de aquel entonces. Entre la noche del 30 de enero y la madrugada del 31, cien miembros de Amanecer Dorado se reunieron espontáneamente afuera del parlamento y concibieron la consigna considerada como uno de sus lemas más conocidos: “Pobres diablos, traidores, políticos” (“ΑΛΗΤΕΣ, ΠΡΟΔΟΤΕΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ”)
Con 50,000 griegos, el evento conmemorativo a los héroes de Imia se ha convertido en la mayor concentración nacionalista de los últimos años.
El homenaje contó con la presencia de todo el grupo parlamentario del movimiento social nacionalista así como de su líder, Nicholas G. Michaloliakos. El ambiente estuvo lleno de banderas griegas y estandartes de Amanecer Dorado, así como consignas vibrantes . El ánimo era fuerte entre los participantes y constantemente había aplausos continuos de los transeúntes.
El evento concluyó con una impresionante marcha del monumento hasta el centro de Atenas, luego de una ofrenda floral en la Tumba de los Héroes que se acompañó con el Himno Nacional griego y el Himno de Amanecer Dorado.
Vídeos de la manifestación: Ενός λεπτού σιγή,
17η Επέτειος Ιμίων 2 2 2013,
ΙΜΙΑ 2013 - Άφιξη Αρχηγού Χρυσής Αυγής,
Χιλιάδες ´Ελληνες Εθνικιστές 40' πρίν τα Ίμια 2/2/2013
Agencia Nacionalista de Noticias
¿Quieres vecinos noruegos?
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| Stovner es uno de los barrios con más densidad de inmigrantes en Oslo |
Solo el 8% de los encuestados quieren vivir en un barrio dominado por inmigrantes, mientras que el 28% quiere solo unos pocos inmigrantes en el vecindario, dicen los extranjeros en Noruega.
Las cifras provienen de una encuesta llevada a cabo por Statistics Norway en nombre del Ministerio de Trabajo e Inclusión Social.
- Mucho inmigrantes experimentan los inconvenientes de una fuerte segregación, dice la directora de investigación Anne Britt Djuve del Departamento de Trabajo e Investigación Social.
Ella dice también que los padres inmigrantes sienten que los niños aprenden peor el noruego cuando en la guardería o escuela los niños pertenecen a padre con una lengua materna distinta.
- Para muchas personas es agradable vivir con la gente de su tierra natal, debido a que tienen el mismo idioma y antecedentes. Pero eso no significa que ellos no quieran vivir con los inmigrantes de otros países. dijo Djuve.
visto en: Fyret
Fuente original: NRK
Erdogan hace guiños al club de Shanghai
Durante una entrevista el pasado mes de julio en la cadena de televisión turca Kanal 24, el primer ministro Recep Tayyip Erdogan hizo alusión a una conversación que mantuvo con Vladimir Putin en todo de broma. El presidente ruso bromeó al preguntarle “¿Pero por qué le sigue interesando Europa?”. Y el primer ministro le respondió, “de broma”, como precisa: “Pues entonces, intégrennos en la Organización de Cooperación de Shanghai (OCS) y así nos olvidamos de la Unión Europea”.
El viernes 25 de enero, Erdogan volvió a hablar de este asunto en la misma cadena. Pero esta vez, no bromeaba cuando afirmó que consideraba que esta hipótesis era algo “serio” y que podría ser una “intención”. Así, recordó lo que le había dicho a Putin y quiso que se entendiera que se planteaba seriamente la posibilidad de abandonar el objetivo de la Unión Europea y de adherirse a la OCS. Precisó que Turquía compartía valores comunes con los países miembros de una organización que resultaba ser una alternativa a la UE y afirmó: “El grupo de los cinco de Shanghai es mejor y más fuerte...”.
La posición ambigua de la UE
Aunque estas declaraciones se realizaron de prisa y corriendo en un plató de televisión, reflejan claramente los sentimientos e incluso las intenciones del primer ministro sobre esta cuestión. Por lo tanto, la primera alternativa en la que piensa un Erdogan desanimado por el proceso de adhesión a la UE es este grupo de los “cinco de Shanghai”, que se convirtieron en “seis” en 2001 (Rusia, China, Kazajistán, Uzbekistán, Kirguizistán y Tayikistán). Esta organización favorece la cooperación entre estos países en diversos ámbitos, como en seguridad, energía, comercio y política. Turquía no posee el estatus de observador, pero acaba de recibir el de “socio de diálogo”.
El primer ministro señala que su país podría adherirse a la OCS al mismo tiempo que Pakistán y la India. Esta salida de Erdogan puede que sea una forma de mostrar su enfado con el fin de obligar a la UE a que ponga fin a su ambigüedad y se decida con respecto al proyecto de adhesión turca. Esto también demuestra, con más razón si la UE no avanza en este asunto, que Erdogan está más que decidido a situar este proyecto de adhesión a la OCS entre las principales prioridades de la política exterior turca.
¿Hay otra alternativa mejor que Europa?
Como es evidente, se trata de un asunto sobre el que habrá que reflexionar y debatir, puesto que tendría como consecuencia un cambio de rumbo para una Turquía que daría la espalda a Occidente miraría hacia Oriente y que entonces se encontraría en una situación inédita, tanto interna como externamente. Queda por saber si Rusia y China querrían que Turquía, miembro de la OTAN, se uniera a su organización. Y en caso afirmativo, si la OTAN aceptaría a su vez esta situación.
La verdadera cuestión es saber si la OCS constituye realmente una mejor alternativa para Turquía. Sobre todo porque la UE, a pesar de la crisis que atraviesa hoy, sigue siendo superior en toda una serie de aspectos, como los valores democráticos y la integración económica. Si bien es cierto que para Turquía puede ser útil desarrollar colaboraciones con organizaciones como la OCS en el contexto de su ambiciosa política exterior, conviene que mida bien las consecuencias a las que podría enfrentarse si para realizarlo tuviera que dar la espalda a Occidente. Parece que el asunto ahora no es ninguna broma...
visto en: presseurop
Fuente original: Milliyet
sábado, 2 de febrero de 2013
Hay más turcos en Alemania de lo que se pensaba
Más de medio millón de personas con raíces turcas viven en Alemania, algo que se había sospechado previamente, informaron los medios el sábado. El descubrimiento se produjo porque el camino estadístico de clasificar a la gente ha cambiado.Estas últimas cifras, reveladas por el diario Süddeutsche Zeitung, han provocado una oleada de sorpresa.
El informe sobre las migraciones de 300 páginas para el 2011, que el gabinete federal firmó en esta semana, es una verdadera enciclopedia de inmigración para los investigadores y los políticos.
El informe de 2010 mostróque había 2,48 millones de residentes con raíces turcas, pero el informe de 2011 dijo que había 2,95 millones. El diario dijo que era extraño, de como no se habían dado cuenta de una inmigración de un pueblo de medio millón.
Además, el número de personas que viven en Alemania con pasaporte turco en realidad se redujo entre 2010 y 2011 en cerca de 22.000.
Un cambio en la manera como se cuenta a la gente, de acuerdo con en el "Servicio de Medios para la integración" con sede en Berlín, hizo que las cifras finales aparecieran de manera diferente.
El aumento de casi medio millón tiene que ver con 471.000 niños, nacidos en Alemania de las familias de origen turco y que son alemanes desde su nacimiento.
Anteriormente, los niños procedentes de Turquía no se presentaban en los datos si sus padres tenían raíces turcas. Estos niños fueron clasificados como "personas con antecedentes de inmigración sin ningún tipo de información sobre su país de origen."
Eso ahora ha cambiado. Ahora los estadísticos están anotando la tierra de origen, sin embargo, solo si ambos padres son de un mismo país. La separación entre los niños de origen nacidos de parejas como chino-ruso o polaco-rumano es demasiado complicado.
Estas nuevas cifras muestran que aproximadamente la mitad de los turco-alemanes niños nacen en Alemania.
El diario dijo que esto debería tener un efecto positivo en la educación de estos niños, porque los niños con pasaporte alemán y un fondo turco tienen un promedio más de éxito en la escuela que la generación anterior.
Piden cambiar la bandera de Australia para poder "pasar" de la herencia británica
Una nueva bandera ha sido diseñada en Australia en un intento de "pasar o avanzar" del pasado colonial del país.
El historiador militar Dr. John Blaxland, de la Universidad Nacional de Australia, se le ocurrió la idea porque dice que la actual no abarca todos los aspectos de la cultura australiana.
En lugar de simplemente de un guiño directo a la herencia británica al país, dice que quería una bandera que reconozca las comunidades aborígenes de Australia, así como su creciente multiculturalismo.
"La gente puede identificarse con las distintas partes de la misma y ver que Australia es en realidad un lugar multicultural, con una rica historia que se remonta a varias generaciones, le dijo al Daily Telegraph.
Su bandera consta de 250 puntos a la izquierda para representar a los muchos dialectos aborígenes, así como las lenguas de los inmigrantes que se hablan en las calles de Sydney, Perth, Melbourne y otras ciudades de todo el país.
También hay una zona roja en forma de boomerang y una tradicional representación en verde y amarillo de la constelación Cruz del Sur, formada por cinco estrellas, donde se ve una pequeña estrella de cinco puntas y cuatro más grandes de siete puntas.
Pero él dice que no quería pasar por alto completamente las modernas raíces británicas de Australia y añadió una franja blanca en la bandera de la Unión.
"Podemos seguir adelante, podemos reflexionar sobre nuestra historia, pero también reconocerlo en el diseño... que no puede completamente destrozar la herencia británica" añadió.
"Me da que la significación de la bandera actual, es el significado de a bandera del Reino Unido. También se que a mucha gente no le gusta. Creo que tenemos que llegar a un compromiso, para algo que va a ser incluido y hacer un llamamiento a todos los australianos".
El autor y ex jugador de rugby Peter FitzSimons pide también una nueva bandera diciendo que "la actual ya no es un símbolo que nos une, pero sí que nos divide".
¿Por qué en la tierra, en el siglo 21, todavía tenemos una bandera que se reserva el 25% de su superficie que proclama nuestra lealtad ante todo a Gran Bretaña? escribió en The Sydney Morning Herald.
"No se puede crecer en el multiculturalismo y apoyar una bandera que afirma la supremacia de la raza anglosajona. Necesitamos un indicador que refleje la igualdad de los ciudadanos, no de la vanagloria respecto a otros".
La oferta de una nueva bandera se produce dos días después de que un grupo de manifestantes aborígenes prendieran fuego a la bandera australiana frente al parlamento del país en Canberra, cuando el resto de la nación celebraba el Día de Australia.
Un vídeo capturado mostró a manifestantes frente al parlamente prendiendo fuego a la bandera y escupir sobre ella mientras cantaban: "Siempre lo fue y siempre será tierra aborigen".
Esto ocurrió un día antes de que la policía antidisturbios fuera llamada para formar un escudo humano alrededor de la primera ministra Julia Gillard y acompañarla de un restaurante de Canberra después de que cientos de manifestantes furiosos rodearan el edificio.
La bandera nacional de Australia ha seguido siendo un tema controvertido desde su invención en 1901.
460.000 aborígenes de Australia constituyen el 2% de la población de 21 millones, la mayoría viven en comunidades remotas o pueblos.
Hace unos 50.000 años antes de la llegada de los colonos británicos en 1788, el país fue ocupado exclusivamente por los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres.
Ambas tribus tienen sus propias banderas.
La bandera aborigen es de color rojo y negro con un sol amarillo en el centro, mientras que la bandera de las islas del Estrecho de Torres es de color verde, azul y negro con una estrella blanca en el centro rodeado por una dhari blanca (tocado bailarín).
Ambos fueron finalmente reconocidos por el gobierno australiano en 1995, cuando se les concedió la el estatus de banderas de Australia, en virtud de banderas de ley de 1953.
El viernes, el viceprimer ministro Wayne Swan a vuelto a encender el debate sobre si Australia debería convertirse en una república, diciendo que el escándalo del juego Bodyline (cricket) que tiene 80 años de edad había demostrado que los británicos podían ser despiadados, egoístas y mezquinos.
El impulso a Australia para convertirse en una república, cayó del centro de la atención desde la pérdida en un referéndum sobre la cuestión en 1999. Sin embargo, algunas encuestas muestran un posible resurgimiento de la idea.
Una encuesta de 2010 que preguntaba "¿Crees que Australia debe tener un nuevo diseño en nuestra bandera nacional?, fue apoyada por el 29% de los encuestados, con una oposición de un 66%, mientras que 5% no se comprometió.
Daily Mail
El historiador militar Dr. John Blaxland, de la Universidad Nacional de Australia, se le ocurrió la idea porque dice que la actual no abarca todos los aspectos de la cultura australiana.
En lugar de simplemente de un guiño directo a la herencia británica al país, dice que quería una bandera que reconozca las comunidades aborígenes de Australia, así como su creciente multiculturalismo.
"La gente puede identificarse con las distintas partes de la misma y ver que Australia es en realidad un lugar multicultural, con una rica historia que se remonta a varias generaciones, le dijo al Daily Telegraph.
Su bandera consta de 250 puntos a la izquierda para representar a los muchos dialectos aborígenes, así como las lenguas de los inmigrantes que se hablan en las calles de Sydney, Perth, Melbourne y otras ciudades de todo el país.
También hay una zona roja en forma de boomerang y una tradicional representación en verde y amarillo de la constelación Cruz del Sur, formada por cinco estrellas, donde se ve una pequeña estrella de cinco puntas y cuatro más grandes de siete puntas.
Pero él dice que no quería pasar por alto completamente las modernas raíces británicas de Australia y añadió una franja blanca en la bandera de la Unión.
"Podemos seguir adelante, podemos reflexionar sobre nuestra historia, pero también reconocerlo en el diseño... que no puede completamente destrozar la herencia británica" añadió.
"Me da que la significación de la bandera actual, es el significado de a bandera del Reino Unido. También se que a mucha gente no le gusta. Creo que tenemos que llegar a un compromiso, para algo que va a ser incluido y hacer un llamamiento a todos los australianos".
El autor y ex jugador de rugby Peter FitzSimons pide también una nueva bandera diciendo que "la actual ya no es un símbolo que nos une, pero sí que nos divide".
¿Por qué en la tierra, en el siglo 21, todavía tenemos una bandera que se reserva el 25% de su superficie que proclama nuestra lealtad ante todo a Gran Bretaña? escribió en The Sydney Morning Herald.
"No se puede crecer en el multiculturalismo y apoyar una bandera que afirma la supremacia de la raza anglosajona. Necesitamos un indicador que refleje la igualdad de los ciudadanos, no de la vanagloria respecto a otros".
La oferta de una nueva bandera se produce dos días después de que un grupo de manifestantes aborígenes prendieran fuego a la bandera australiana frente al parlamento del país en Canberra, cuando el resto de la nación celebraba el Día de Australia.
Un vídeo capturado mostró a manifestantes frente al parlamente prendiendo fuego a la bandera y escupir sobre ella mientras cantaban: "Siempre lo fue y siempre será tierra aborigen".
Esto ocurrió un día antes de que la policía antidisturbios fuera llamada para formar un escudo humano alrededor de la primera ministra Julia Gillard y acompañarla de un restaurante de Canberra después de que cientos de manifestantes furiosos rodearan el edificio.
La bandera nacional de Australia ha seguido siendo un tema controvertido desde su invención en 1901.
460.000 aborígenes de Australia constituyen el 2% de la población de 21 millones, la mayoría viven en comunidades remotas o pueblos.
Hace unos 50.000 años antes de la llegada de los colonos británicos en 1788, el país fue ocupado exclusivamente por los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres.
Ambas tribus tienen sus propias banderas.
La bandera aborigen es de color rojo y negro con un sol amarillo en el centro, mientras que la bandera de las islas del Estrecho de Torres es de color verde, azul y negro con una estrella blanca en el centro rodeado por una dhari blanca (tocado bailarín).
Ambos fueron finalmente reconocidos por el gobierno australiano en 1995, cuando se les concedió la el estatus de banderas de Australia, en virtud de banderas de ley de 1953.El viernes, el viceprimer ministro Wayne Swan a vuelto a encender el debate sobre si Australia debería convertirse en una república, diciendo que el escándalo del juego Bodyline (cricket) que tiene 80 años de edad había demostrado que los británicos podían ser despiadados, egoístas y mezquinos.
El impulso a Australia para convertirse en una república, cayó del centro de la atención desde la pérdida en un referéndum sobre la cuestión en 1999. Sin embargo, algunas encuestas muestran un posible resurgimiento de la idea.
Una encuesta de 2010 que preguntaba "¿Crees que Australia debe tener un nuevo diseño en nuestra bandera nacional?, fue apoyada por el 29% de los encuestados, con una oposición de un 66%, mientras que 5% no se comprometió.
Daily Mail
viernes, 1 de febrero de 2013
"Me siento como un extraño en el lugar donde vivo"
Después de la noticia del "vuelo blanco" que mostraba nuevas cifras del aumento de salida de los británicos blancos de las ciudades, un londinense escribe una obra personal provocadora acerca de como la inmigración ha cambiado radicalmente la ciudad donde ha vivido durante 17 años.
"Cuando usted va a nadar, es mucho más saludable mantener el cuerpo completamente cubierto, ya sabes". La mujer musulmana tras el mostrador en mi farmacia local ha comenzado recientemente a darme consejos como este. Lo dice de buena intención y siempre estoy contento de escuchar sus puntos de vista, porque ella es una de las pocas personas en el oeste de Londres, donde vivo, que me habla.
Las calles alrededor de Acton, que ha sido mi hogar desde 1996, han asumido una nueva identidad. La mayoría de las tiendas son ahora propiedad de los musulmanes e incluso el pescado y tiendas de galletas o la comida india para llevar son halal. Parece que casi de un día para otro ha cambiado Acton Vale por Acton Velo.
De los 8,1 millones de personas de Londres, un millón son musulmanes, y la mayoría de ellos son de familias jóvenes. Eso no es, en realidad un gran número. Pero debido a que tantos musulmanes insisten cada vez más en destacar su separación, se siente como si se hubieran apoderado del lugar. Mi vecinas llevan el niqab completo, algunas llevan el velo tan fuertemente que no puedo ver sus ojos. He hecho un esfuerzo para comunicarme con una sonrisa deliberadamente cuando la he visto fuera de casa, pero esto no se ha traducido en conversación porque nunca me miran a la cara.
Me crié en un pueblo de Staffordshire y aunque he estado en Londres durante un cuarto de siglo, he conservado la costumbre de charlar con comerciantes y vecinos, a pesar de no un acto realizado en la vida metropolitana. Hoy en día, sin embargo, la mayoría de las cajas de las tiendas locales están a cargo de jóvenes musulmanes que murmuran en sus teléfonos móviles, cuando te atienden. Ellos no tienen ningún interés en hablar conmigo y rara nos vemos mutuamente. Encuentro que esta situación deprimente. Echo de menos las bromas, charlar sobre el tiempo o de lo que emitieron en la televisión anoche.
Más preocupante aún, siento que los espacios públicos se están transformando. Una tienda de alimentos ha instalado recientemente una señal de prohibición del alcohol en el local. Me parece justo. Pero también dice "Ningún tipo de alcohol está permitido en las calles cercanas a la tienda". Yo no soy fan de beber en la calle, y del comportamiento escandaloso de individuos groseros que son un aspecto de la "cultura" británica modera. Pero me siento intranquilo que este comerciante quiera controlar las calles fuera de su tienda. Le pregunté qué quería decir con su cartel, pero él solo me sonrió con nostalgia.
Tal vez él y sus compañeros musulmanes quieren convertir la zona en otra Tower Hamlets, que se encuentra al este del distrito londinense donde está prohibida la publicidad sugestiva, donde el año pasado a una mujer se le negó un empleo en una farmacia porque no llevaba velo.
Por otro lado, tal vez debería estar agradecido. Al menos en Acton solo hay un cartel en una tienda. Desde el comienzo del año ha habido varios informes de los alrededores de Londres de un enfoque más agresivo. Imágenes de la prensa en televisión mostraron la semana pasada incidentes filmados con un teléfono móvil en una noche de sábado, en la ciudad de Waltham Forest, de hombres gritando "Esta es una zona musulmana" a los británicos blancos.
Un comentario del vídeo declaró: "Desde mujeres que recorren la calle con vestidos que parece que van completamente desnudas y que son animales sin dignidad, a la gente borracha que bebe alcohol, hacemos todo lo posible para capturar y prohibir esto".
Otra escena mostraba a jóvenes encapuchado que obligaba a un hombre a dejar su lata de cerveza, diciéndole que ellos eran la "patrulla musulmana" y que el alcohol es un "mal prohibido". La banda se acercó a un grupo de chicas de raza blanca que disfrutaban de una buena noche fuera, les dijeron: "Se prohíben vestirse así y exponerse fuera de la mezquita".
Hay, por supuesto, otros europeos en mi área que puedan compartir mis sentimientos, pero yo no soy capaz de hablar con ellos con facilidad por esta situación, ya que son en su mayoría inmigrantes, también. En Navidad hablé con una mujer mayor blanca por la falta de conversación en el verdulería local, pero resultó no entender nada de Inglés y me dejó refunfuñando a mí mismo.
Los polacos se han asentado en Ealing desde la Segunda Guerra Mundial y se asimilan bien, pero desde 2004 aproximadamente 370.000 europeos del este han llegado a Londres. Casi la mitad de la población de cerca de Ealing Hammersmith nacieron fuera del Reino Unido. No es sorprendente que en mi parada de autobús sea raro oír Habla Inglés. Me doy cuenta de que no podemos volver a la época en que los autobuses estaban ocupados principalmente por mujeres blancas con sus mejores sombreros y guantes que van de compras, pero me siento con nostalgia por los días en que un viaje en el transporte público no me dejaba con la sensación de que solo he acababa de llegar a un país extraño.
Hay otras "diferencias culturales" que me molestan, también. Durante el último año he estado involucrado en el rescate de un perro que se quedaba en un cobertizo de durante meses. Los propietarios no hablaban Inglés. Un vecino de Somalia mantuvo al perro que me dijo que estaba entrenando para pelear, antes de que fuera robado por los combatientes de perros. He tratado de coger a los gatos caseros propiedad de una familia que se niegan a castrar a sus animales, a causa de su religión.
En los años noventa, cuando llegué, esta parte de Acton era una tradicional zona de clase trabajadora. Ahora ya no hay rastro de ningún tipo de comunidad - que palabra tan querida por la izquierda. En su lugar, se ha transformado en un campo de tránsito gigante y es el hogar de nadie. La magnitud de la inmigración en los últimos años ha creado comunidades en todo Londres que nunca necesitan - o quieren - interactuar con extraños.
Pero ahora, a pesar de la ilusión de los multiculturalistas, la segregación voluntaria por los inmigrantes es se hace cada vez más en la población blanca - la tasa de fuga de blancos de nuestras ciudades está en alza. Según la Oficina Nacional de Estadísticas, 600.000 británicos blancos han dejado Londres en los últimos 10 años. Los datos del último censo muestra el desglose en detalle diciendo: algunos distritos de Londres ha perdido un cuarto de su población de los blancos británicos. El número en Redbridge, al norte de Londres, por ejemplo, se ha reducido hasta 40.844 (de 96.253) en este período, mientras que la población total ha aumentado de 40.335 a 278.970. No son sólo ciudades de Londres. La ciudad comercial de Wokingham en Berkshire ha perdido casi un 5% de su población británica blanca.
Sospecho que mucha gente blanca en Londres y los condados ahora cambian de casa, sobre la base del origen étnico, especialmente si tienen hijos. Agencias inmobiliarias no hacen publicidad de este auto-segregación, por supuesto. En cambio, hay códigos de cortesía para ese tipo de cosas, como la mención de "una buena escuela", que creo que es el código para "predominar el color blanco Inglés". No es de extrañar cuando se entera de que casi un millón de alumnos no tienen el Inglés como primera lengua.
Yo, también, he decidido dejar mi zona, siguiendo los pasos de muchos de mis vecinos. Yo realmente no quiero irme. He trabajado muy duro para llegar a Londres, para encontrar un buen trabajo y comprar una casa y me gustaría quedarme aquí. Pero yo soy un extraño en estas calles y todas las zonas "buenas", con calles seguras, viviendas agradables y cafés agradables, están más allá de mi alcance. Veo a Londres convertida en un lugar casi exclusivamente por inmigrantes pobres y por los muy ricos.
Es triste que esté en movimiento por una razón no positiva, sino para escapar de algo. Me pregunto si voy a decir la verdad, si me preguntan. No puedo pretender decir que estoy preocupado por las escuelas locales, por lo que tal vez voy a decir que es por la oportunidad de tener una conversación. Pero, en realidad ya no necesito una excusa: la inmigración masiva está haciendo a reticentes racistas en todos nosotros.
Noticia completa en: The Telegraph
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